华藏心印

毗卢行武

一、华藏

　　华蒇是整个虚空世界，包括有机生命和无机生命。华藏体系的真理孕育在每一位生灵的心中，有待开发和唤醒。华藏包括了每一个人。华藏提倡一切平等，圆融一切，同化一切。华藏始终是能藏、所藏、归藏，不与任何事物站在对立的角度，并能使一切不平衡状态在它的影响和同化下，走向平衡。

　　华是幻化，藏是结果。它包含着一切原初、续发、过程和结果。华是缘起， 藏是性空。

二、生命的圆满

　　人从何而来？没有时间和空间，哪里会有宇宙？没有宇宙，又何来万物？ 人来自宇宙又回归宇宙。而回归宇宙不只是痛苦、悲伤和死亡，还有一条通向身心圆满和光明的永恒之路，也就是觉性圆满。华藏是真实不虚的微妙心法，它可引导人们走向生命的觉悟和圆满。

三、佛陀的含义

　　佛陀的本义是智者，是大智大慧。本来无佛可求，无法可证，是求你自己。 也即开发自己的智慧本土。

四、无为与有为

　　无为，即无我之作。如同日用星辰一样，给万物以阳光雨露，却没有让万物回报它。这种无为，也就是无所不为。

　　有为，即有我之作。一个人如果带着个人的情绪和欲望去为人处世，他的心扉就不能完全敞开，进而也就无法做到无我。

五、大道无私

　　大道是无私的，只要你自己的人格完成了，一切该得到的你都会得到。

六、大道法则

　　大道法则是：只要你做的不是为了个人利益，就不会得到什么报应，会用之有效。

七、真理与和谐

　　真理无处不在，包含而又超越宗教。真理就是和谐，而和谐又是无处不在的。人人平等，各居其位，实质就是和谐。

八、理悟与心悟

　　理悟是动念得来的，而心悟是自性的显现，它没有前念，也没有后念。

九、空

　　“有”加“无住”即是空。

十、妙有

　　妙有不是无，它是你能够洞察宇宙万物，但宇宙万物又不在你那边形成，宇宙万物不是你，但你能够洞察它。一切都是有的，但一切又都不是实的，不是永往的，追到最后就是空的。空的时候也就是有的时候，因为本身就没有空的存在。

十一、大觉圆满

　　所谓大觉圆满，就象一面笼罩整个宇宙的镜子，它本身是清净的、透明的，一切事物都能在这个镜子里面呈现出来，同时，一切事物又随着四大的聚合而改变，镜中的影子也随之不断地改变。

十二、妙用真理

　　华藏心法的修持，最终是便我们找回一个真正的自我。在做事情时没有任何造作，非常自然，非常合乎法度、合乎理度，既拥有真理，又是真理的化身， 也就是能够妙用真理。