戒如宝 求无厌　

心慧　

　　从佛教诞生到现在已经有两千五百多年的历史，佛教能在这两千多年的历史长河中经久不衰，能令正法久住于世间的根本保证就是戒律。当佛陀在涅槃之前，阿难请教世尊三件大事，其中之一就是：佛灭度之后以何为师？而佛陀遗教言：我灭度之后，所有佛弟子皆以戒为师。因此，在我们的比丘戒牒之首页就说：“佛陀住世，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。防非止恶，戒为根本，转凡成圣，戒乃舟航。”

　　“戒如海无涯，如宝求无厌。”学戒、护戒、说戒的功德像大海一样，深不可测、广阔无边，里面藏有无尽的珍宝。我们受了戒，就都成了取宝的人，在这个戒律的大海中，不但一定要把宝物拿到，而且是越多越好，不知厌足。佛教导我们应该知足，但在修学上希望我们不要知足，学无止境。

　　佛经常这样譬喻，大海不容死尸，死人漂到海里，海浪一定把他打到岸上去，或者被鱼吃了。佛法如大海，若你不守戒律，不好好修行，同样会被摒除大海之外。摒除僧团，弃于佛法之外，就不能闻法修行，本来为克服烦恼，反而被外道邪见所侵扰，丧失你的心志，增长邪知邪见。佛说破戒通过忏悔能救，破见是不可救的。所以我们必须先修忏悔法，忏除犯戒之过，及宿世的重罪，使戒体清净，重罪减轻，无诸魔障。

　　故《四分律》偈云：“譬如有死尸，大海不容受。为疾风所飘，弃之于岸上。”

　　又《大智度论》偈云：“众僧大海水，结戒为畔际。若有破戒者，终不在僧数。”

　　“如宝求无厌”，佛在《三摩地王经》中说：在恒河沙数的大劫中，一直在无量的诸佛面前，以众多的幢幡、明灯、花鬘、饮食等供物不断供养，而这样所获的福德比不上一个人在正法失坏、佛教将要灭亡的时期，一日一夜持一分戒的福德。因此今天能够精勤持戒，一天之中就能积存无量无边的功德。

　　同样，如果要想佛教兴隆昌盛，戒律是必不可少的一项重要条件。出家人只有持戒清净，才能赢得世俗之人的尊敬和赞赏；只有重视戒律才能保持僧团的清净和庄严，只有大力弘扬戒律才能使佛法昌盛，正法久住于世间；只有认真学习和领会佛陀的意义和精神，才能够很好地持戒和精进修道。因此，作为一名佛弟子来说，爱护戒律应当如同爱护自己的眼睛一样，因为戒律是佛法的根本。所以，《四分戒本》中说：“戒如海无涯，如宝求无厌。”

　　我们出家为了住持正法，求解脱，断烦恼，不再流转生死轮回。但众生只因无明所惑不能断除烦恼，贪、嗔，痴三毒是轮回生死的根本，即以戒、定、慧三学可以对治三毒。此三学以戒为第一，因戒能摄持身心清净不向外驰，息灭三毒之烦恼，断除妄想之分别，摄心于一处。身心清净即入禅定，禅定之中不思恶不思善，对一切善恶之法不起分别，观其自性本来空寂，众生虚妄分别而起三毒烦恼。这种平等大慧即是般若智慧，由此智慧而悟入佛境，成就菩提道果。

　　佛法兴隆、僧团清净、丛林庄严就在于此，未来佛法之成败与存亡也在于此。凡是有志者莫不为佛教之昌盛、佛法之振兴而贡献自己的力量。

摘自《福建佛教》2011年第2期