戒杀得安隐 海涛 辑
1.一切皆惧死，莫不畏杖痛，恕己可为譬，勿杀勿行杖。能常安群生，不加诸楚毒，现世不逢害，后世常安隐。《法句经》
2.我肉众生肉，名殊体不殊；原同一种姓，只是别形躯。苦恼从他受，甘肥为我须；莫教阎老断，自揣应何如？(黄山谷)
3.《大智度论》云：
一、若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命，生身业，有作色，是名杀生罪。其余闭系、鞭打等，是助杀法。
二、复次，杀他得杀罪，非自杀身。
三、心知众生而杀，是名杀罪，不如夜中见人，谓为杌树而杀者，故杀生得杀罪，非不故也。
四、快心杀生得杀罪，非狂痴。
五、命根断，是杀罪，非作疮。身业是杀罪，非但口教敕。
六、口教是杀罪，非但心生恶。如是等，名杀罪相，不作是罪，名为戒。
七、若人受戒，心生、口言：我从今日不复杀生！若身不动，口不言而有信，而独心生自誓：我从今日不复杀生！是名不杀生戒。
4.戒杀可以培养慈悲心，减少世间的暴戾。积极的戒杀，则是要更进一步做到培养慈悲的胸怀，护念众生，安养有情。
5.戒杀与杀生：
一、杀生者，心常毒念，思惟恶事；戒杀者，心怀慈愍，喜悦长驻。
二、杀生者，众生增恶，眼不见喜；戒杀者，一切众生，皆乐依附。
三、杀生者，睡时心怖，觉亦不安；戒杀者，得无所畏，安乐无怖。
四、杀生者，命终之时，狂怖恶死；戒杀者，命欲终时，不忧不悔。
五、杀生者，身坏命终，堕三途中，若出为人，短命多病；戒杀者，常生人天，受胜妙乐，乃至成佛，住寿无量。
