面对现世世界的思考　

惟贤　

　　佛法弘扬讲究契理契机。契理，即要与佛教的真理相契合，不能违背佛法的优良传统，不能违反佛教教义，这是原则性问题。契机就是因地点、时间、人物的不同，各种根基不同而施设教法，要与时代相合，广行方便，用现在的话说就是与时俱进。

　　我们来看现在的世界是怎样的。就我们国家来讲，要实现一个和谐的社会，促进建设，建立一个和平稳固的小康社会，这是我们国家的政策方针。拿世界来讲，世界需要和平时代。但实际上，我们的国家由于市场经济的冲击，激发了人们的贪心，形成权钱斗争，尔虞我诈，难免贫富悬殊，影响社会稳定。国际方面，强权主义为了争夺世界，就从军备方面发展，国防方面的预算很大，造军舰、大炮、原子弹、核武器、氢弹等来备战。中东地区民族宗教战争不断，战争危机潜伏着。

　　有智慧、有理性的人必须面对现实，要想出一个如何把社会净化的方法、步骤。这一点太虚大师早在六十年前提出建立“人生佛教”。八十年代后，中国佛协会长赵朴初老居土根据太虚大师的“人生佛教”建立“人间佛教”思想，据此思想推动全国的佛教工作。现在不管大小寺庙，各个佛学院，都是据此思想推动工作。

　　太虚大师的“人生佛教”，总的来讲，做个人要完成人格，要有道德，在完成人格的基础上，再结合菩萨行，以大悲心、大智慧、大愿力，以四无量心(慈悲喜舍)，从各种方面来净化人心，净化世界。在各个阶层，不管文化界、教育界、宗教界、工商界、军界、政界、经济界，都能够根据此思想，发挥此思想，使社会净化，人心净化，这样就可以制止社会的动乱，使社会稳定，就我们国家来讲，就可以实现稳步的建设，促进民族建设，促进祖国的和平统一。

　　这次我在三亚开会，会上提出四和：和睦、和谐、和平、和解。宗教界要和睦，社会要和谐，世界要和平，祖国统一要和解，这就是根据菩萨精神所讲的“和”。菩萨大行重在“和”，僧人讲“六和合”，和谐的意义很高。所以太虚大师提倡在人生的基础上，进一步修菩萨行，来净化人心，“庄严国土，利乐有情”，但此庄严，不是形式的庄严，《金刚经》讲“如来说庄严者，即非庄严，是名庄严”。如来说此庄严，不是形式的庄严，而是内心的庄严，内心结合形式，才是真正的庄严。内心和谐，内心净化，就会做到人与人之间、社会与社会之间、国家与国家之间和谐相处，这是真实的和谐，做到这些必须要有菩萨精神。所以面对现实，在我们国家来讲，必须实行人间佛教的理论，以人间佛教的思想为指导，在做人的基础上修菩萨行，净化人间，从而促使社会、世界和谐，这是我们的观点和行动。

摘自《佛法在人间》