持戒的重要 海涛 辑
1.学佛人不持别解脱戒是不可能的，行者若缺此，便只是一个学佛人的镜影而已。缺乏修行的基础，即非真实的修行。
2.若我们只受戒条中唯一且最小的一条，但在法道中能严持不堕的话，也绝对可以成就证果。持守这种戒的人称为在家菩萨。
3.受戒并能护持遵循的人，并且在一路上不断地累积功德，最后一定能接受灌顶进入金刚乘。
4.戒受持得越多，便越能缩短我们累积菩萨功德的过程，并加速获得此项修果。
5.在一座高山上生长着某种特殊的药草，但无人知道。因此纵使有这种东西，也没有什么用处。受戒或持戒便像认出并了解这种药草的作用。知晓后，我们便把它摘起来自己用或分给别人，以累积功德。
6.若我们在受戒前造了业，而受戒后仍继续造的话，则此时的业力是比不受时的还大。
7.由于发心，以及菩萨戒的誓言，我们所修的每一个法，不论大小都会产生功德。
8.假设我们观想发愿去利益众生，此观想的利益将比身体实际上去做的还要大。大乘的见地指出：修行最根本的目的就是要利益解脱一切众生。
9.菩萨乘的基础在于对别解脱乘法的完全了解、实修和证悟。不只要了解自我并非真实存在而已(即「人无我」)，我们还要了解一切万物也并非真实存在或成立(即「法无我」)；人与外在诸法皆不实存。
10.菩萨乘之「见」即是人、法皆非独立自主存在，任何显现都只是迷惑的表相而已，并不真实存在。
11.在别解脱乘中，修行完全以个人为中心，为了自身的福祉而付诸行动以达目标。但在菩萨乘中的焦点则更为广大，行者愿发心为一切受无间痛苦的众生修行证悟成佛。
