谈情缘与法缘

清净

在现实的爱情和婚姻家庭中，很多人都面对着数不清的大大小小的烦恼和痛苦。由于宿世的业缘，一个发菩提心学佛修行的人，也有可能会遭遇到。同样面对这么多的烦恼和痛苦，菩提心的力量会帮助我们转痛苦为道用，将这些违缘和恶缘转化为对自他都有利益的修行的助益和增上缘。

如在当今世界享有盛誉的《西藏生死书》(美国•索甲仁波切著)，其中的“慈悲：如意宝珠”这一章中，介绍了一种特别有助于启发我们自心本具的慈悲心和菩提心的“施受法”(自他相换法)的修行：通过我们的呼吸和如理如法的观想，以自己所遭受的种种的身心痛苦、烦恼与折磨，来帮助承担和解除其他众生、乃至一切众生的身心痛苦与烦恼。

比如说，我们可以观想一切众生因为爱情、婚姻、家庭等等所受的种种烦恼和痛苦化成黑气等，我们吸气时，以我们的慈悲心吸进这股黑气，并观想这股黑气等在我们心中的我执核心中消散了，在那里，它完全摧毁了我们的我执，并因而净化了我们的一切恶业；然后以我们觉悟的慈悲心和菩提心，观想我们用一种明亮而安详的光，送出菩提心和我们所有的安详、喜悦、快乐和最高幸福，给所有的众生，并净化着所有众生的恶业和痛苦。等等。

正如索甲仁波切在此书中“神圣的秘密”一节中所言，施受法不会对我们的身心造成任何的伤害和痛苦，它唯一伤害到的东西，正是无始劫以来给我们带来种种烦恼和痛苦的根源——我们根深蒂固的我执。经常修行施受法，我们的我执心会变得越来越弱，而我们的慈悲心和菩提心会越来越强大。这又会成为我们最大的资源和保护。古今中外难以计数的发菩提心的修行人，以虔诚的信心、慈悲和勇气，把施受法落实在生活中，他们的生命也因此充满着喜悦和崇高的价值和意义。

同样，我们修习施受法，以自己因为爱情和婚姻、家庭所受的种种烦恼和痛苦，来帮助承担和解除一切众生的痛苦，会很有效地帮助我们净除自己之所以遭受这些痛苦的恶业障。并且由此修行而增强的慈悲心和菩提心，又能有力地帮助我们剥落和解除内心几乎是挥之不去的怨恨、厌恶、愤怒、恐惧、挫折、伤害、失望等等给自他都带来痛苦的烦恼情绪，从而能很好地帮助我们转烦恼为菩提，用慈悲柔和的菩提心怀来对待曾经伤害过自己的人，走上一条能给自己和他人都带来身心的愉悦与幸福、自利利他的人生的光明大道。

受很多宣扬“爱情至上”的影视文化和言情小说的影响，不少已经结婚成家的人，纷纷在婚外恋中寻找“新的爱情”，并且还会以“这是我的缘分”等等作为借口，其结果必然是对他人和自己都带来很不好的邪淫恶果。

不少佛教典籍中都记载有邪淫的恶报。如南传佛教的《长老偈•长老尼偈》中记载有这样一个故事：一位已经证得阿罗汉果的比丘尼，用宿命通回观自己的过去世。她有一世曾经是一个有钱的商人，因为婚外恋与人私通邪淫的恶业，死后堕落到了地狱、饿鬼、畜生这三恶道中受了非常多难以用言语描述的痛苦。投生做畜生的时候，每一世都遭受被活活阉割等等痛苦。好不容易今生终于投生在一个富有的人家做女儿，教养良好，品貌端正，然而她在出家为尼前，先后嫁了几个丈夫都被无缘无故地嫌弃、冷落和最终抛弃。这些都是那一世当商人时邪淫的恶报所至。她今世因为深深觉悟到人生的痛苦，出家精进修道，终于得成圣果。

同样面对婚外的情缘，赵文竹先生的著作《遭遇山桃花》，给我们做出了很好的示例：一个发菩提心的学佛修行人，完全可以把个人的情缘转化为清净的法缘，并升华到对所有众生的慈悲心和菩提心上。

赵文竹先生1955年出生在山东一个偏僻的小山村，天资聪慧，多才多艺，对艺术与美有与生俱来的颖悟和热爱。他少年时代曾历经坎坷，然而他自强不息，自学起家，获得过多项国家专利，其独创的“玻璃画”“水泥画”等被众多权威人士誉为“中国一绝”。中央电视台，美国熊猫电视台，香港凤凰卫视，新华社，人民日报，大公报等海内外权威媒体和报刊杂志，对他多次进行报导，并摄有多部电视专题片参加国际文化交流。正当他红得发紫，正处于人生事业青云直上的辉煌时期，名利滚滚而来的时候，他在四十岁时值遇了博大精深的佛法，叹未曾有，于是携妻带子，隐居在燕山深处的小山庄里静心修学佛法。正如他的诗所言：“闯遍神州人称绝，始知万法本来空。一笑回身归山去，高卧青石听泉声。”

赵文竹先生在隐居山林学佛期间，创作了大量的佛教国画和佛教诗歌、小说、散文等。其作品有系列诗画《老先生》、《居士歌》、《魏老爷》，作品集《百劫尘缘》、《常怀感激》、《梦想成真》、《啼笑人生》、《汉字禅解》(上、下)等等。蕴含着深刻的佛理的诗文，韵味深厚且优美灵动的国画和书法，奇特而丰富的天才构思和意境，天文地理和古今中外的深厚学养，流畅生动且幽默风趣的语言表达，使得他的作品雅俗共赏，具有感动人心灵，净化人们灵魂的力量，深受广大读者欢迎。

摘自《寒山寺》佛教双月刊