莫嫌冷酷无滋味

存德

有人来找禅师请求算命：“禅师，您潜修多年，乃得道高僧，您能告诉我，我将来会如何？”禅师淡然答道：“你将来一定会死。”禅师的话可笑吗？咋看来有点可笑，禅师的话并不像一个禅师的话，是三岁孩儿都能道得的话，这可能会让这个人啼笑皆非，他似乎不相信禅师的话是事实；其实并不可笑，禅师说出了一个大家都能明白，却都不愿意接受的事实，这也许就是禅者的风采。

禅师的话很直白，看起来有点粗俗，但最为直白、粗俗的话往往最能表露事实，最能说明事实的真相。俗人多不愿面对当下生死的事实。余秋雨说了这样一句话，他说：“中国有许多的学派，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理就讲得不太痛快，而佛教非常痛快，生老病死，就四个字，但足以振聋发聩；上至达官显贵，下至贩夫走卒，都无法对这四个字等闲视之”。佛教就是以其最为直接、最为痛快的“生老病死”四字之法进入这个大雅之堂，而且花枝烂漫，这就是佛教的魅力，是禅者的智慧。

万丈霞光送走了残阳，瑟瑟秋风扫尽了落叶，病人痛苦万分即将屏息静气，所有的功名利禄都将灰飞烟灭，当为人体验到这一刻时，都会或多或少体会到生命本真的整体意义。“华灯盛宴莫不散，曼舞轻歌叹有终”；“红颜难为久，荣耀一场空”；这一切用禅师的话来说“将来一定会死”。明代洪应明说：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！”只有能守住这生死的根蒂，便可超然物外，活出自己的人生。

一切都是暂时的，都被在大自然的迁化消长在冥冥之中，用佛教的话来说就是刹那无常，生死苦海，这是很真切的现实困境。但我们的毛病就在这里，不愿面对当下的问题，却喜欢一些华而不实的美景。常常听人说：“你们佛教动辄就说生死，就不能说点别的吗？”的确，禅师的话很生硬，谁都不愿意听，谁听起来都会感觉刺耳，但禅就是这样。也许是我们愚钝的根性非有这些刺骨的话不能觉醒，常言“不见棺材不落泪”，就是这个意思。禅门中有句话：“莫嫌冷酷无滋味，一饱能消万劫饥”。不要嫌禅师的话冷酷无味，只要能倾心去听，静心去悟，那么灿烂的人生就属于我们自己。

摘自《寒山寺》佛教双月刊