第三节 四十《华严》
般若(智慧)三藏，罽宾国人，身材魁伟，戒律情严，唐德宗时，来游我国，居京师，充义学沙门。
德宗贞元十一年十一月十八日，南天竺乌茶国师子王，派使来朝进贡致贺，上表云：“南天竺乌茶国，深信最胜善逝法者，修行最胜大乘行者，吉祥自在作清净师子王。上献摩诃支那大唐国，大吉祥天子，大自在师子中大王。手自书写《大方广佛华严经》，百千偈中听说，善财童子亲近承事，佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识，入不思议境界普贤行愿品，谨奉进上。伏愿，大国圣王，福聚高大，超须弥山；智慧深寅，过四大海。十方国七，通为一家，及书此经功德，愿集彼无量福聚，等虚空界。 一切世界海，无尽众生界， 一切皆如善财童子，得佛正见。具足正见，见不可思议真知识，咸生欢喜。得佛广大普照光明，离诸贪著，成就无垢普贤菩萨最胜行愿。伏愿，此大乘经典进奉功德，慈氏如来成佛之时，龙华会上，早得奉观，大圣天王。获宿命智，瞻见便识，同受佛记。尽虚空，遍生界，广度未来一切众生，速得成佛。”
德宗皇帝获此梵荚，不胜欢喜。贞元十二年六月五日，手诏般若三藏，於长安崇福寺，译梵文为华语。十四年二月二十四日，译成四十卷进上，是为四十华严。此经全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，是前两译的最後入法界品的别译，和传於尼波罗国九部大经中的《华严经》是同本。据《宋高僧传》载：当时参加译务的，西明寺赐紫沙门圆照笔受，成都府昭觉寺沙门弘道，鉴虚润文，干福寺沙门道通证义，太原府崇福寺沙门澄观，灵邃详定。神策护军中尉，上柱国交城县开国男霍仙鸣左衔功德使，上柱邻国公窦文畅等写进。
此经名《入不思议解脱境界普贤行愿品》者，以经中描写善财童子於五十三次参礼中，参礼了五十五位善知识。每一善知识，各得一解脱法门。各位善知识以其所得之解脱法门，昭示善财。解脱法门中，如胜热婆罗门之火海刀山；无厌足王之治理罪犯，以及最後弥勒弹指，楼闵门开，善财童子身入其中，见其楼阁，广博无量，同於虚空。有阿僧只宫殿，以阿僧只宝为地。阿僧祗门闼、窗墉、阶陞、栏循，阿僧只道路，皆是七宝所成。此等境界，超越常情，非凡夫之所能知，故称不思议。唯有断除贪瞋痴我法二种执缚之菩萨乃能有此妙用，故称解脱境界。解脱境界是所证，而能证此解脱境界之因，则为普贤菩萨十种行愿。故此经全用叙事体裁，叙述善财童子五十三参，参五十五位圣者，皆解脱境界。而最後殿之普贤行愿品，以十大愿王为入解脱之方便。故名《入不思议解脱境界普贤行愿品》。
