第二节 八十《华严》
唐武则天，笃信佛法，知道晋译华严不全，听说于阗有梵本，就派人去取经，并聘请翻译的三藏法师。实叉难陀(喜学)是于阗国的一位知名的学者，他智度宏旷，利物为心。对大小乘经论，外道异学，无不通达。他接受聘请，来到长安，武则天迎请於遍空寺，使其从事翻译。并请南印度沙门菩提流志(觉爱)和义净二藏帮助宣读梵文，复礼、法藏等诸大师担任笔受润文。经过五个春秋，於圣历二年十月译完。这就是新译的八十华严， 一名唐译。它比晋译，文辞流畅，义理周详，成为七处九会三十九品的组织。在翻译过程中，武则天亲临译场，助扬译事，并亲自撰写序言，挥毫题写品名。
但此经译出後，其中仍漏译日照三藏补译晋译本的内容。法藏大师将新旧两个译本，互相对照，勘校梵本，补充缺文，文义始得连续畅通。
六十、八十《华严》，全名《大方广佛华严经》。大方广佛华严是所诠之义，经是能诠之教。听诠中分为法和喻，大方广是法，华严是喻。大者，体性包容。方广者，相用周遍，即—切如来所证之法。华喻万行，严谓严饰，因位万行如华，以此华庄严果地，故云华严。义佛果地万德如华，以此华庄严生身，故名华严。故《探玄记》云：“佛作下乘，法超因位，果德难彰，华喻方显。”谓万德究竟，环丽犹华。互相交饰，显性称严。
至相、贤首，据六十华严，言佛於七处八会说华严经。七处：渭人中三处，天上四处，亦称七重会：普光为八重会。清凉据八十华严，言七处九会。
第一会：在菩提场，说毗卢遮那如来依汇因果法门，有世上妙严品以下六品。
第二会：在普光明殿，说十信法门，有如来名号品以下六品。
第三会：在忉利天宫，说十住法，有忉利天宫品以下六品。
第四会：在夜摩天宫，说十行法，有升夜摩天宫品以下四品。
第五会：在兜率天宫，说十回向法，有升兜率天宫品以下四品。
第六会：在他化自在天，说十地法，有十地品一品。贤圣有隔，故越化乐。
第七重会普光明殿：说因圆果满法，有十空品以下十一品。前六因圆，後五果满。
第八三会普光明殿：说普贤大行法，六位顿成，有离世间品一品。
第九会：在室罗伐城逝多园林，说入法界法门，有入法界品一品。第九会末，归菩提场，则十会圆明，顿彰立极。
