密宗法义精要

一、人身难得

4.思维数目差别

　　从数目差别上说地狱如晚星，饿鬼如昼星。以畜较人，亦如其例。善恶两道，尤非比拟。又地狱中人如尘沙，人道如爪上泥。又如地上虫类，试就一家论之，当知人与蚁之倍数，人身亦既难得矣！生中国者几何？入佛子数者几何？可信佛法难闻矣！荡巴桑结云：“得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较得人王为贵，得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水。”人身非幸运而得，从无始乃至今生，俱有因缘，如非善因决难成就。弥拉日巴尊者云：“人身诚难得，得之造业则甚易而力大，业力所牵，此身中断，殊大可惜！”当知以之修学无上道，其力量亦不小，上取下取，即在一转念间。因得人身，如得度苦海之船，然今生一失，下世得否？实无把握也。入佛子菩提行论(入行论，寂天菩萨造)云：“我此生不行持，未免枉得人身，要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。”“景额哇格西，昼夜修学不寝，恐时间空过，阿底峡尊者之弟子某，劝其少休，格西答曰：‘一思人身难得，即不敢休息。’终身念不动明王咒九百万遍。”其精勤策励为何如也？

　　巴祖仁波车求加持偈曰：

　　我得人身无义恒空过，我为佛子未如教修学；
　　彼诸暇满精勤励力者，愿仗上师三宝共加持。