瞿塘烟棹

　　唐朝李源，将洛阳之住宅，改作慧林寺，请圆泽法师当住持。

　　一日，李源邀圆泽礼峨嵋山，圆泽提议走陆路，而李源则坚持由荆州水路去，圆泽无奈顺从，但预知不能再回来，于是将后事写清楚，夹在经中。船到荆南浦的时候，看见一怀孕妇人在汲水，圆泽看见不禁饮泣起来，李源惊回原因，圆泽答说：「这妇人已经怀孕三年，我本该是她儿子，因我不愿入胎，所以她的孩子无出生。我不肯走此路，就是这原因，现狭路相逢，已躲不了，请你持咒助我速生，第三天你来看我，以一笑为信，十三年后，八月十五夜，在杭洲天竺寺外，与你相见。」傍晚时，圆泽便坐化了。李源悲痛不已，深悔不从圆泽走陆路。三天后，李源依约往妇人家，果然看见一初生婴儿，对着李源轩渠而笑。李源亦将圆泽的转生经过告诉他的家人，办妥殓葬后便返回寺中，见圆泽夹于经中之遗言，益信圆泽非是常人。

　　十三年后李源如期赴约，果然于杭州西山下天竺寺前井边见一牧童，扣牛角而歌曰：「三生石上旧精魂，赏明吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性常好。」李源于是上前对牧童说：「泽公健否？」童答曰：「李君真信士也。我俩世缘未尽，但不好相近，彼此应勤修不惰，后会自有期。」说完再歌曰：「身前身后事茫茫，欲语因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。」说完便隠没不见了。李源唯有独自归慧林寺。圆泽法师修得六通，能洞知过去未来，能拖长入胎时间，禅定功夫已非常了得，如当时他发愿求生净土的话，可能已到了极乐世界与善导大师一起听阿弥陀说法了。所以古德说：「余门学道，如蚁子上高山，半时一步；净土修行，似风帆行顺水，须臾千里。」