易行道

      蕅益大师说：「于一切方便中，求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易至穏当者，莫若信愿专持名号。」然，一切方便门中，却有自力他力、难行易行之别。

      印光大师亦云：「宗教法门，多仗自力，纵今宿根深厚，澈悟自心，倘见思二惑，稍有未尽，则生死轮回，依然莫出。况既受胎阴，触境生着，由觉至觉者少，从迷入迷者多，上根犹然如是，中下又何待言，生死了脱，是诚不易。惟念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力，无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。善根成熟者，固顿圆佛果；即恶业深重者，亦得幸预圣流。较之仗自力者，其中难易得失，不待烦言而解。故此净土法门，乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法，诸大乘经，咸启斯要，历代祖师，莫不遵行。」

      印光大师所言不虚，仗自力修行菩萨道须经五十二阶位，初住位前之菩萨若遇魔障、业障等种种报障现前，最容易退心，故云成佛须三大阿僧祇劫。而得生弥陀净土，藉法藏菩萨第四十七愿，即得不退转位。佛云：「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。」

      末法众生，功薄业重，未必都能通达经教，更难冲破重重惑业，靠自力而到达不退转佛位是很不容易；而仗弥陀本愿，以信愿念佛得生弥陀佛国，藉佛摄护，见闻均是弥陀教法，均是念佛念法念僧，无丝毫污染，不会退失道心，得不退转位是轻而易举之事。