导归净土

　　莲宗八祖莲池大师编的《净土或问》其中有云：「真歇了禅师云：宗门大匠，己悟不空不有之法，仍修净业。如天衣怀禅师、圆照本禅师、慈受深禅师、南岳思禅师、法照禅师、静霭禅师、净慈大通禅师、天台怀玉禅师、梁道珍禅师、唐道绰禅师、毗陵法真禅师、姑苏守讷禅师、北涧简禅师、天目礼禅师等诸大老，都是禅门宗匠，故不约而同禅净双修，合五家之宗派，尽天下之禅僧，悟与未悟，没有一人不归于净土，如百丈大智海禅师，是江西马祖传道之嫡子，天下丛林依他建立，从古至今，没有一人敢说他不是，天下丛林之清规依照他讲而行。他为病僧念诵时，先称赞阿弥陀佛，然后同声称念南无阿弥陀佛百声或千声，然后回向发愿云：『诸缘未尽，早遂轻安；大命难逃，径归赡养。』这是极乐净土的指归。又看他津送亡僧时，大夜念诵回向伏愿云：『神超净域，业谢尘劳，莲开上品之华，佛授一生之记。』此亦是净土之指归，至于荼毗时，令维那引声高唱『南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛』，如是十唱而大众十和。总名为十念，唱罢再云：『上来称扬十念，资助往生。』这些都是净土的指归。自百丈以来，凡所以津送禅僧，都是依此法。既然五家宗派都是这样做，那么，天下禅僧，无有一人不归净土，又那会有禅者不愿往生净土呢？」

　　《像法决疑经》云：「正法五百年持戒坚固，像法一千年禅定坚固，末法一万年念佛得坚固。」现在已入末法年，是念佛时，不是坐禅时。所以回心念佛者多。

　　释尊成道后于华严时即阐扬净土，复于涅槃前亦不问自说净土，便知净土法门乃释尊出世本怀之别愿，十方诸佛齐声赞叹之妙法，众生易登之法船，得见弥陀之后，可以超度父母，可以报答四恩，可以拔济群生。可以永受快乐。

偈曰

　　救世先开净土门

　　万佛塔下念佛宗

　　六万恒沙诸佛赞

　　辅翼圣教振六通