极乐四土

　　天台宗智顗大师立有四种佛国土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光净土。(一)凡圣同居土，指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中，又分有凡居与圣居两种：(一)凡居，其内亦有恶众生所居之「四恶趣」与善众生所居之「人天趣」。(二)圣居，亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须，而权化生于此土。此外，凡圣同居土又有净、秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，西方极乐则是同居之净土。(二)方便有余土，指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等人修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。(三)实报无障碍土，是断除一分无明之菩萨所生之处，纯属菩萨之居，无有凡夫二乘，乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨所居之果报土。(四)常寂光净土，又称理性土。为已断除根本无明之佛所依处，即妙觉究竟果佛所居之土，乃常住(法身)、寂灭(解脱)、光明(般若)之佛土。

　　蕅益大师《净土集》云：信愿持名念佛能历九品、并生四土。

1.　深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。

2.　深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。

3.　深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即是下品上生。

4.　念到一心不乱，不起贪、瞋、痴者，即是中三品生。

5.　念到一心不乱，任运先断见思、尘沙，亦能伏断无明者即上三品生。

　　复云：

1.　信愿持名，消失业障，带惑往生者，即是凡圣同居上。

2.　信愿持名，见思断尽而往生者，即是方便有余土。

3.　信愿持名，豁破一分无明而往生者，即是实报庄严土。

4.　信愿持名，持到究竟之处，无明断尽而往生者，即是常寂光净土。

持名能生四土，的确不谬。

偈曰

　　劝汝勤常念弥陀　当来决定生宝莲

　　众等发心回愿往　西方净土在目前