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如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。
 
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问:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。

答:这些都是以凡情测佛智。说来说去,都是我们太看重这个色身、以此为真的缘故。佛说生老病死苦,人生本来就是缺憾的。病治好了就没有缺憾了?病好了还想能长寿,长寿了还要能富贵,富贵了还想子孙都发达……何时是尽头呢?到哪一步才算没有缺憾呢?在这里,整个世界都是缺憾的,所以阿弥陀佛才让我们往生成佛,那才是真正圆满、没有缺憾哪!至于各人何时往生、在何种因缘下往生,都有切合每个人最恰当的安排。


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 什么样的人不须助念决定往生?
 为什么人们一提到阿弥陀佛总是联想到往生,而不太会想到现世利益?..
 念佛的时候妄念很多,是不是念佛不得力呢?
 为什么专念阿弥陀佛,比杂念诸佛菩萨,所得世间利益超胜?
 问:地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩萨,对吗?..
 欲求修行得护助、少障缘,必须供念韦驮菩萨,对吗?
 念佛人应该怎样对待妄想杂念?
 问:我发愿要绝症得愈、健康长寿,以此来表法,可否?
 如其家人反对,可否在心中默默为其开示助念?这样效果一样吗?
 为什么同样生病而念佛,有的病好起死回生,有的病不好照样死去?
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