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如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。
 
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问:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。

答:这些都是以凡情测佛智。说来说去,都是我们太看重这个色身、以此为真的缘故。佛说生老病死苦,人生本来就是缺憾的。病治好了就没有缺憾了?病好了还想能长寿,长寿了还要能富贵,富贵了还想子孙都发达……何时是尽头呢?到哪一步才算没有缺憾呢?在这里,整个世界都是缺憾的,所以阿弥陀佛才让我们往生成佛,那才是真正圆满、没有缺憾哪!至于各人何时往生、在何种因缘下往生,都有切合每个人最恰当的安排。


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 我为什么达不到「闻病重则喜」的境界?
 问:临终口念不出佛、心里默念,能不能往生?
 助念与超度有什么区别?遇亲人过世,应当选择助念还是超度?
 助念的莲友是不是越多越好?
 助念无效,为什么?
 虽愿往生,但一时还不能信入专修念佛,有什么办法帮助起信吗?
 助念、开示,最要注意避免的是什么?
 为什么同样生病而念佛,有的病好起死回生,有的病不好照样死去?
 如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾..
 为什么只求往生、不求现世利益,所得现世利益反而超胜呢?
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