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生病了,怎么知道自己命当终还是不当终呢?可以请阿弥陀佛让我病好吗?
 
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问:生病了,怎么知道自己命当终还是不当终呢?假如知道命当终,也就死心念佛求往生了;假如命数还没有到,不是也可以请阿弥陀佛让我病好吗?

答:虽然不知道,但你念佛阿弥陀佛知道啊。所以不论大病、小病,都作必死想,念佛,一切交给阿弥陀佛。甚至平时无病,也做决定临终想,这就是佛教所说的「无常观」。如同驾车到维修站,专业维修人员一看就知道,如果车还有使用价值,就给予维修;如果没有价值,就会建议另换新车,而不再维修了。我们念佛,色身只管交给阿弥陀佛,阿弥陀佛自然知道是继续保养维修,还是要彻底更换。


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上一篇:本来生病将死,又有人教以念佛只求往生、不求病好,死得更快?
下一篇:为什么同样生病而念佛,有的病好起死回生,有的病不好照样死去?
 助念时,唱念、称念,六字、四字,何者为胜?
 为什么有的人经过很长时间的开示助念,还是断不了气?
 为什么临终助念时往往易见佛、菩萨、莲花等胜境?
 诸佛菩萨神咒,有大神力。虽修念佛,欲求去邪镇魔,必须持念神咒,对吗?..
 平日念佛与临终助念之间,应如何用心取舍?
 那么平时不念佛、等到临终再念佛,可以吗?
 问:药师佛发愿救疗种种病苦。虽修弥陀净土法门,欲求愈病健康,必须念药师..
 虽修念佛,为超度亡灵、救拔地狱众生,必须念地藏菩萨,对吗?
 为什么同样念佛,所得现世利益大小各有不同?
 助念与超度有什么区别?遇亲人过世,应当选择助念还是超度?
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