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生病了,怎么知道自己命当终还是不当终呢?可以请阿弥陀佛让我病好吗?
 
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问:生病了,怎么知道自己命当终还是不当终呢?假如知道命当终,也就死心念佛求往生了;假如命数还没有到,不是也可以请阿弥陀佛让我病好吗?

答:虽然不知道,但你念佛阿弥陀佛知道啊。所以不论大病、小病,都作必死想,念佛,一切交给阿弥陀佛。甚至平时无病,也做决定临终想,这就是佛教所说的「无常观」。如同驾车到维修站,专业维修人员一看就知道,如果车还有使用价值,就给予维修;如果没有价值,就会建议另换新车,而不再维修了。我们念佛,色身只管交给阿弥陀佛,阿弥陀佛自然知道是继续保养维修,还是要彻底更换。


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上一篇:本来生病将死,又有人教以念佛只求往生、不求病好,死得更快?
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 念佛要专修、不要杂修,五欲之乐算不算夹杂?
 为什么平日念佛求生的人,临终有突然不念佛不求生的?
 为什么人们一提到阿弥陀佛总是联想到往生,而不太会想到现世利益?..
 助念与超度有什么区别?遇亲人过世,应当选择助念还是超度?
 如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾..
 有修行的人助念,效果是不是比一般人好?
 什么样的人走时较不自在?
 文殊菩萨智慧第一。虽修念佛,求智慧增长、考试顺利必须念文殊菩萨,对吗?..
 我年龄已大,念佛时间短,能往生吗?
 问:我发愿要绝症得愈、健康长寿,以此来表法,可否?
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