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广读大乘经典,提高自己的心性,可否?
 
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问:如果认为:不要仅仅满足于往生,还要考虑往生后快速成佛,所以现生要发菩提心,广读大乘经典,提高自己的心性,可否?

答:能发菩提心当然好,发了菩提心现世就是菩萨,此世多一个菩萨还不好吗?只是一般人把发菩提心看得太容易了。如能老实专修念佛,行有余力,读一些大乘经典,扩展心量,更喜念佛,也是好的。至于说为往生后快速成佛预做准备,无异于痴人梦话。比如在黑夜之中,十支烛光固然比一支烛光亮,但要说多备一些烛光有助于太阳出来更亮些,岂不是笑话!要知道此世愚者、智者,充其量不过如黑夜烛光明暗之差,极乐是佛日大光明境界,一旦往生,则入佛境界,同佛受用,如善导大师说:「心性明于百千日,悲智双行法尔常」,「到彼花开闻妙法,十地愿行自然彰」,以阿弥陀佛本誓愿力,通通速疾成佛,还有什么人为的力量可以加速阿弥陀佛的誓愿呢?


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 念地藏菩萨、《地藏经》、《金刚经》,念咒等,算不算助念?
 如果没有上面这些瑞相,是不是就没有往生净土?
 为什么平日念佛求生的人,临终有突然不念佛不求生的?
 为什么只求往生、不求现世利益,所得现世利益反而超胜呢?
 问:一生信愿专修念佛的人,临终遇家人哭泣、搬动等,也会影响往生吗?..
 平日念佛与临终助念之间,应如何用心取舍?
 既然念佛是正定业,任何人念佛都能往生,那为什么还有临终助念一说呢?..
 我年龄已大,念佛时间短,能往生吗?
 不在死者身边,在别处为他念佛,能助其往生吗?
 专修念佛之前与专修念佛之后的,同样行善,二者之间有什么差别吗?..
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