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息出息入由轻、细微,满全身...
 
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这是台中的同修问的,禅修心得。师父,请益(这好像武侠在打擂台,师父,请益!):息出息入由轻、细微,满全身,到腹部,一点在动,很微细,心念有妄想、昏沈、法义,数息一到十、十到一,方法不定,加杂妄念觉迟,到心灵平稳定,心跳止住后(那不就要进棺材了?),看呼吸一吸一吐清楚,内心有动念起,身轻,毛孔在跳动,双手有如流水般动力在拉动着,全身很热,通体清澈舒畅,脚麻。

答:
  你看看,这都是很用功的孩子。我有个经验,有一次我去找教授,那时候我读大学,教授有个孩子,八、九岁,教授就跟他儿子讲:「叔叔来了!坐好!十分钟不要动,再出去玩!」他就坐在那里,十分钟到,「爸爸,已经十一分五秒了!」他一看,大概十分钟,「好吧,去玩!」孩子就跑出去了。教授换个位子坐过来,才发现,啊!沙发椅挖两个洞。十分钟不能动,两只手就把沙发挖出两个洞。这个同修,跟那个孩子差不多。

  息出息入由轻、微细、满全身,到腹部,一点在动,很微细,心念有妄想、昏沈、法义,数息一到十、十到一,方法不定……你看,他好多状况都在里面,心没有静下来,有没有?从你叙述当中,就可以知道你心没有静下来嘛!又加杂妄念觉迟,到心灵平稳定,心跳止住后,看呼吸一吸一吐很清楚;你到底是一到十、十到一的数法,还是一吸一吐的随法?所以,为什么要各位写?你写出来才知道,你没写出来还不知道,你还很复杂。

  所以这时候你要先调这个部分,把它调正。调正就是,你就注意一到十、十到一嘛!你会有这么多东西,表示你心都没有专一啊!你怎么置心一处?这时候你一到十、十到一根本数不下去嘛!妄想那么多,又妄想,又昏沈,又想法义,又各种杂妄念,偶尔你会平静下来,偶尔也会觉得很舒服、很轻松,那偶尔也两手如流水般动力拉动着,那感觉会有,外面看可能没有,但是你自己会有感觉,那是你血液的问题,还有肌肉细胞的问题。

  我们生理现象有四个部分,一个就肌肉的细胞会在动,一个是血液的动,一个是神经系统,一个是内分泌。所以你只要止住妄想,脑筋不转动,你这些身体里头,生理的部分,会慢慢的去调整它,但你要真的止住妄想。像这个都没有止住嘛!又妄想、又昏沈、又法义、又杂妄念,又一到十、又一吸一吐,你看看!你还这么复杂的时候,你血液里头的成分也很复杂。西医里头讲的是,你血液里头的成分,跟你的饮食有关,但是你要知道,你吃什么下去,血液通通都吸收了,但是你为什么会有很多杂质在里面?同样吃的东西大家都一样,别人就不会,那是因为你的心念,会促使你的血液复杂。不但这样,你的心念还会影响你的脏腑器官,当你这个血液在调整的时候,你的脏腑器官也在恢复健康,你要留意到。

  所以置心一处,不起妄想,它会治病,它会让你很多地方会好,甚至于你的命运都会转变,是这样来的,不是特别要去改变命运,或特别要去治病,不是。你只要止住妄想,那些自然就会改过来,你不要管它;但是你妄想一直动,旧的就不能改,这是第一个问题。所以我们一直强调置心一处,关键就在这里。


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 为什么禅修后感觉时间过的比以前快很多,一下就过去了?
 平日少梦,禅修后多梦,且做梦时也知在做梦,是何因?
 了知此觉受就好,其它不管对吗?
 我已经六十岁了才开始学禅,会不会太晚?
 置心一处、摄心令返此心是专注力,属于第六意识心或是第七意识?
 虽然舌顶上颚,口水多时还是吞不完,是方法错了吗?如何修行能不再生气?..
 打坐中有一些旧伤的地方和内脏好像是吸气到那里,再温温的随着呼吸节奏做按..
 我觉得要把禅坐训练好,首先要有健康的身体...
 活在当下,不就是心在当下?
 有时观呼吸很细长,但到最后胸部,老觉得吐不尽似的气,老在胸部作怪?..
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