答：
　　假如是声音的话，可能有一种被吓到的感觉，这表示你有进入一种「麻醉现象」，你说它是睡觉，它又不像睡，因为你放松了，放松的时候就有那种情况，一个声尘会，可是你要知道，光尘应该也会；可是光尘你比较不会，声尘你比较会，那就是麻醉现象。

　　假如说我放在一个完全舒适、很轻松的状况里，那么声尘会对你有影响的时候，光尘也会有影响，因为那个尘境进来，你的警觉性通通放在数息上面，当你警觉到有个尘境进来，我会开始向尘境做反应，或者不理它，或者去捕捉它，不是说不理它就绝对对，捕捉它就不对，因为捕捉它是你生命能量的作用，不理它也是生命能量的作用。

　　我们通常讲「不理它」，但你会变成意识型态，你真的在数法文化里，要看你是怎样不理它，或怎么捕捉它，这两个是同时训练的；同时训练以后，你止法(或者数法也可以)完全断除一切外缘境界止住妄想，就法尘不起，单一尘境来，你的法尘不加进去，因为单一尘境加上法尘的话，就叫做综合法尘，已经是虚妄的相，所以要教的是，你在这个过程里你如何转变，你看到那综合法尘怎么产生的时候，那个才是法身慧命的地方，重点是在这里。

　　为什么我们要向念头看去？因为念头就是，你法尘的念头跟那个尘境、其他五尘的念头怎么纠结在一起，那个综合法尘是怎么形成的，那个才是我们要用功的地方。所以现在你止住妄想的功夫没有，那个部分你搆不到，因为当你发现，它已经是一个概念，概念是综合法尘，我们要看的是，五尘跟法尘怎么构成一个概念。假如你能够看到八识识，你已经证二果了，如果看到概念的形成，那个时候是证初果。你第一步看到是，那个尘境我是怎么去捕捉的，那你就证初果了。现在大家都在这个地方，进入重度麻醉状态，这样比较好听啦，不是睡眠状态，你一讲到一吸一呼之间，就进入茫茫然，那个就是睡着啦，你自己不知道；轻度麻醉就会有你们刚讲的这种情形。