生活中的「清净行」

梁乃崇教授

《华严经》净行品中列举了很多例子，告诉我们在生活中不管是遇见好的或不好的事情，该怎么去应对：像

「大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法」——希望大家舍弃贪、瞋、痴，有罪的东西也把它丢掉。

「事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往」他们那时候没有卫生纸，而是用水洗的，洗干净了，这时又顺势希望大家迅速往出世法前进。

「洗涤形秽，当愿众生，清静调柔，毕竟无垢」、「以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法」连用水洗手，都要有一个想法——希望大家得清净手，受持佛法……。

「见欢乐人」怎么想？「当愿众生，长得安乐，乐供养佛」；「见苦恼人」又怎么反应？「当愿众生，获根本智，灭除众苦」。看到有病的人，「当愿众生，知身空寂，离乖诤法」；看到无病的人，「当愿众生，入真实慧，永无病恼」见端正人——希望大家信佛菩萨；见丑陋人——希望大家不乐恶事。如果把这两个希望调换过来，就不恰当，就不对了。看见一个会报恩、感恩的人——希望大家能知佛菩萨的恩德；碰见一个忘恩负义的人——希望大家对于一个做坏事的人，不加报复。

其他还有：「见不舍人」，佛托钵时，见人不愿意把食物施给祂时，祂会「当愿众生，常不舍离，胜功德法」——希望大家不舍胜功德法。很多人看见不肯舍的人会想：这个人好小气，诅咒他不会发财，而佛陀则是凡事都往好的方向去想；「见能舍人」，佛托钵时，看见愿意把食物施给祂的人时，祂就「当愿众生，永得舍离，三恶道苦」——希望大家离三恶道苦；「若见空钵」，碗钵空了，没饭吃了，祂就「当愿众生，其心清净，空无烦恼」——希望大家空无烦恼；「若见满钵」，祂就「当愿众生，具足成满，一切善法」——满钵时，就希望大家具足一切善法。看到好事时，就不去讲空和无；而是说：很殊胜、很好！见有羞耻心的人，「当愿众生，具惭耻心，藏护诸根」——希望大家有羞耻心，保护自己；见没有羞耻心的人，「当愿众生，舍离无惭，住大慈道」——希望大家舍离无耻，有慈悲心；「得柔软食」，「当愿众生，大悲所熏，心意柔软」——希望大家具有大悲心、柔软心；「得粗涩食」，「当愿众生，心无染着，绝世贪爱」——希望大家心无染着、弃绝世间贪爱。

很多人问：在烦忙的日常生活当中怎么修清净心？并不是在生活中遇到好事情才叫「清净」；而是面对事情时，端看你的反应适不适当罢了，而适当就是清净。我们世间人常是糊里糊涂的，遇到事情，反应常不适当，有《华严经》净行品这么多的例子，就知道应该怎么做了。所谓「清净行」就是要顺着当时的状况，做最适当的反应，那个反应是乐观的、向上的、有建设性的，而且超越了贪、瞋、痴。

经文中的例子还是不够用，在日常生活当中我们还需要自己找方法真正地去实践，这和怎么打坐、观想、持咒、诵经都没有关系。事实上，当我们在生活中遇到许许多多的事情，我们适时做出正确的反应就是在修清净心。例如看见一个怒气很重的人，希望能找出正义之事让他发挥；一个有瞋恨的人，就希望他能够「见义勇为」，就是顺着他的瞋恨，化做勇敢的心来做「见义勇为」的事情。只要把那个力量转一下，就变成建设性的力量了。

资料整理-忆玫、满妹