生活修行之7：

化瞋为成所作智

梁乃崇教授

该如何解我们的瞋心？

用欣赏、赞美可以解除自己的瞋心，当然，别人的瞋心连带的也会被你的笑脸所攻破、消除了。此外，也可以培养自己宽恕的心，增加宽恕的能力，瞋恨就会渐渐的消除。如果一个人已经穷凶恶极，不知从何欣赏他，那我觉得用宽恕也很好。有欣赏、赞美的习惯是可以消除瞋心的，但是有时在面对瞋恨心时，宽恕更容易做。在瞋恨的时候，心是很紧的；当我们的心调到能宽恕的时候，即使面对恶劣的、不公平的状况，我们的心都会松掉。心一松掉，瞋恨心就会淡化，渐渐就能够消掉了。然后再来练习欣赏、赞美，就比较有效，欣赏、赞美的心就会让你的瞋恨心彻底的消除，但在程序上要先用宽恕。

这里还必须说一件事，瞋恨心并不是一无是处的，是可以拿来用的，可以转的，可以转瞋恨心为「成所作智」，因为有时候愤怒、生气是有用的，可以消除很多不好、不正常的状况，是可以成就事情的，像《孟子》里说的「文王一怒而安天下」。

从瞋恨心的源头来看，最开始是分别心，之后在某种状态下演变，又变成了所谓的不平，就是发觉了不正义、不公平，然后就会生气、不满、愤怒，也就是起了瞋恨心。这个状况的瞋恨心是可以拿来用的，但是要先检讨自己是否真的正义？如果经过了反省，确实是正义的、公平的，那你运用瞋心时，瞋心就被你转成「成所作智」了，这个世界就会真的增加了正义；如果不能这样自我检讨，那「瞋」还只是「瞋」而已。之所以能这样转，是因为瞋来自对不平、不正义的反抗。

佛法是很伟大的，不只能把瞋恨心化掉，还能用它，化腐朽为神奇，把瞋化为「成所作智」。

(摘录整理自2003年12月7日连线法会)(忆玫、满妹整理)

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