「成佛在人间」的真谛

梁乃崇教授

圆觉宗的佛法鼓励大家：「即身成就」是可能的；然而，如果没有办法做到，那也没关系，下次再来。为了以后再来人世，可以再度学习到纯正的佛法，所以将正法保留在人间，便是一件很重要的工作了，这样做，不只是为了别人，也是为了自己。

同时，我也鼓励修成的人还要再来，这样，正法才能正确地被解读、诠释、阐扬。有些派别的佛法，主张人们修成之后就不必再来；圆觉宗的佛法，则是鼓励修行人，修成之后，还要再来，如此，正确的佛法才能源源不绝。否则，学好的人都不来了，留下来的都是没学好的，而这种情况，还说什么「成佛在人间」，实在是有点说不通，逻辑上是有缺陷的。

我师父提出来，十二地菩萨入解脱门之后，还要再入世修十三地；我将这个说法，再做进一步的延伸及深化：即使已经修成十三地了，也还要再入世间，如果只是十二地菩萨来，十三地菩萨修好了就不来了，这样也不好。实际上，祂们还是会再来的；只是目前佛教主流的宗派告诉众生的是：能遇佛住世是稀有珍贵的，现今世界只有二千五百年前的释迦牟尼佛一位；人世间还要等五十六亿四千万年之后，弥勒菩萨才会再度降生人间，示现修行成道。这样的说法，我都把它做了调整。

我觉得，会来人间的弥勒菩萨不只是一位，而是很多很多；而且，也不用等那么久之后，现在，只要是人，便都有可能是弥勒菩萨。你若质疑：怎么会呢？那我便要回问你：你怎么证明自己不是？你无法证明自己不是，所以就有可能会是！其实，我也不是诡辩，这真的是有可能的。以前我本来也不敢这么说；后来，发现有证据了，才放心大胆地讲。

证据在那里呢？在我了解佛法愈深入之后，发现一些既有的说法是应该调整的。当我有心改变时，便发现佛经里其实早就隐藏着那些我认为真正正确的佛理。同样的经典，别人看都视而不见；我一看，就将其中的奥秘发掘出来了。因为我的心境已经走到那里了，所以才看得见；否则，人们的双眼总是会被自己的想法所蒙蔽。

「万法唯心造」啊！当我们想改变时，佛经里更深的意涵便会一一浮现；否则，亮晃晃地摊在你面前，看不到就是看不到！(摘录理自20051107共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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