实修实证之2：「不共法」才是真正的佛法

梁乃崇教授

我曾经以甲同修对抗癌症做为实修实证的例子，他的努力，我们认为是修行，是真真实实的实修实证！但这样的修行过程，心理谘商师也一样可以做，所以这还不是佛法。

甲同修陈述自己的奋斗过程之后，我也提出了我对他的经历的解读；后来，他又发觉自己还有一件事没做──他要去追寻他的恐惧是从那里来。

他再入定去观，原来在很小的时候，父亲打了母亲，那一幕情景使他心里种下了恐惧。然而，那恐惧是从那里来的呢？那恐惧并不是他自己的，他回忆那一幕，他自己的心是要保护母亲，他的心里是爱；而那恐惧是母亲的，由母亲心里投注到他心里，这份恐惧就形成了后来的肿瘤。回忆到这里，他看见自己真正的心是爱──一份对母亲的爱，于是，他决心做一件事，他要为全天下的女性做出贡献──使两性关系能够进行更好的演化。

我看到这里，认为这个地方开始是佛法了──是菩萨乘的佛法，他的慈悲心出来了，并且想要开始实践。但是他应该还要再做一件事，因为他还没有做到底，什么事呢？他还要追寻：爱是从那里来？

这一段才是真正的佛法，只有佛法才有，世间其他的学问都没有──这就是所谓的「不共法」。

什么是实修实证？前面甲同修那么努力治疗自己的癌症，这是很真实的，是实修实证，但这还不是佛法的修行；后面这两步：慈悲心的流现与追寻慈悲的源头，才是佛法修行成道的实修实证。

我们有很多同修，心里面急着想要把佛法推广出去，我就问：「你们想要推广什么？」对我来讲，能够使一个人做到了像甲同修这样的实践，而且最后能做到慈悲心的流现与追寻慈悲的源头，我才觉得佛法推广了。如果只是印一些书，讲些演讲，让人觉得很新鲜、很好、开了窍，我都觉得那很虚。如果人们听了我的说法，觉得不错，却不会修，那怎么叫做推广？大多数的人，连自己的病都不想去了解，也不会治疗，更何况是我所定义的佛法的实修实证？那距离太远了！

对我来讲，推广要做的事，要像上述的真实，我才觉得有做，不然我会觉得那是假的。不过，话说回来，这些事情的真假是相对的，对有些人来说，一般的推广，就已经很真实了；而我对真实的要求，是更为深入的。(摘录整理自20070507周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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