犹识宿命、犹识因缘才是般若智

梁乃崇教授

《佛说未曾有因缘经》中有一段是说：安陀罗国王出了一个主意，设计了阿逸多王，送他美女、财宝，结果，从他那里请了一百万兵，就把摩罗婆国家灭了。我心里想：那安陀罗国王现在在哪里呢？结果得知安陀罗国王还有出主意的那个臣子，到现在还在地狱！释迦佛讲经的时候是说无数劫前的事情，结果你看，从那时候到现在，安陀罗国王到现在都还在地狱喔！而且那个臣子在地狱的罪更重，到现在手铐脚镣都还绑在身上。

从这样的一个了解，我就觉得，安陀罗国王和他的臣子，当他们完成灭掉摩罗婆国这件事情，觉得自己很成功又聪明，对不对？我们如果只看他当时那一生的话，他是很风光、很得意啊！但是，你把它拉长来看，把生生世世整个轮回都看进去的话，实在就吃亏太大了！那一世就这么一个成功而已，但是他要在地狱待多少世、多少时间啊！代价太大了。所以这也警惕了我们，不要只看这一生的事情，我们把时间拉长来看就会知道，自己到底是赚还是赔？这一对比就完全不一样了！这是非常值得我们警惕的事情。

另外一点也让我们感慨的是，阿逸多王他不是学了九十六种学问，医术、念咒、经论、看相、占卜、判断吉凶等等什么都会。咦？怎么安陀罗国王来设计他，他怎么会看不出来？这个吉凶他怎么判断不出来呢？这样子看来，所有他所学的这些学问都不能算是般若智。你真有般若智的话，安陀罗国王不怀好心这些事情一看就看得出来，结果没看出来，显然当时他所学的那九十六种学问，不能算般若智。

当然，毕竟阿逸多王还是真有学到东西，所以他掉到地狱马上就会反省，很快能出地狱。这个故事让我们真的很警惕。

我想释迦佛讲这一段，祂就是要回答波斯匿王问的：什么是般若智慧？才讲这个故事，所以，整个故事就是在讲般若智。但是，故事里面祂就没有再说般若智慧这四个字，大家就以为祂在讲故事，没有讲般若智，其实，祂的故事就是般若智。

你对事情清清楚楚，会了解的话，不会犯那些错误就是般若智。或者犯了，掉入地狱后你还能清醒，就会用般若智慧再出来，这些就是般若智。我觉得不会因为犯错而掉入进地狱，不会有这样的下场，这个就是有般若智；另外，如果犯了错掉到地狱，你又有办法从地狱出来，那又是用了般若智，这也是一种般若智的呈现跟运用。如果没有般若智，就会待在地狱很久都出不来。

所以，阿逸多王的般若智是犹识宿命。除了犹识宿命之外，可以加一句话，就是犹识因缘，对因缘也是清楚的。阿逸多王从地狱出来是要犹识宿命，他如果当时不上当的话，不会中计，不会掉入地狱，那是犹识因缘。你知道因缘，别人的心机、人家搞的那些让你上当、陷害你的把戏，你就会看懂这些因缘，知道他们心里在玩什么把戏。当你清醒的时候，那些骗你的话一听就会知道。

安陀罗国王动用了阴谋诡计，谋略是很高竿的。但是你想想看，他所制造出来的业报，哇！重到不行！他风光，只是风光那一生，到后面生生世世受苦！真是不知道亏到哪里去了！所以，大家要打算盘的话，不要只算一世一生，多算几世看看。仔细想清楚自己的起心动念到底是赚还是赔？我想大家都很会算，那就算长一点，如何做才是正道，就会很清楚。(本文摘选自20110416梁师周四开示)(忆玫整理)