11月4日─放下就是修行

在毗婆尸佛涅槃时，有位比丘到城里托钵，不少施主都供养了丰富的食物。而有一对贫穷的夫妻，因为身边实在没什么东西可供养，便以恭敬清净心供养了一钵清水。在他们过世之后便双双投生到了三十三天。

这对夫妻因为当时诚心供水的功德，后来在每一世都投生到贵族之家，且具有美好的身形。到了释迦牟尼佛时代，又投生到祇园精舍的富贵人家之中，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来更在佛前受了比丘戒，修得罗汉果位。

「水」之供养可分为饮用和沐浴两种，此处指的是饮用的水。我们经常可以看到寺庙佛堂上摆设了供花、供水、供果等供养。而在金刚乘佛教的道场中，更可看到：水、水、花、香、灯、涂、食，俗称「七供」的一整列供养品。(在上述七供之外再增加乐器一项，即成「八供」之说。)而这七供或八供，也可以完全以水来代替。

由于「水」取得容易，并且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个好方法。其次，水代表空性的特质──能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。

以饮水做为供品，并不是为了要让佛陀解渴，而是向皈依的对象献上水供，可以帮助我们积聚功德、清净自身。水供是累积福德资粮的善巧方便之一，也能帮助我们消除修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。

「水供」是金刚乘佛教中累积资粮的善巧修法。仅需水及少许乳汁或杂粮即可修供，而且能兼及上供、下施。因此水供意义广大，仅以施水即可积集资粮、清净业障、求财、济度焰口饿鬼，其功德不可思议。