10月11日─在家人施食的经证

佛陀曾在旷野度化了一群「纯食肉血，多杀众生」的饿鬼。当衪们皈依佛后，因为受了不杀戒，便面临了没有东西可以吃的问题。佛陀便答应他们说：

「从今当声闻弟子，随有修行佛法之处，悉当令其施汝饮食！」

世尊也告诫了佛弟子们：

「善男子！以是因缘，为诸比丘制如是戒：『汝等从今常当施彼圹野鬼食！若有住处不能施者，当知是辈非我弟子，即是天魔徒党、眷属！』」

这经教是出自《大般涅槃经•梵行品》。另外，在《悲华经．大施品》里，佛也说过去宝藏如来出现时，转轮王与其千子，于佛前广陈大愿以及修行方法。其中第三王子思惟道：

「我等不应啖是揣食，我今当持至于十方，供养诸佛及声闻众，并贫穷者。有诸饿鬼，受饥渴苦，其身炽然。(我)当至其所，而给足之。我等自应修行法喜三昧之食！‧‧‧珍宝及所须物，供养诸佛，下至饿鬼，亦复如是，然后自用！」

这位王子修行菩萨道的方法之一就是将所得宝物、资生之具(包含饮食)先供佛、圣者，后施贫者、饿鬼。

这上供、下施的修行方法，在大乘经典里随处可见。例如，《华严经．入法界品》之中，善财童子向自在优婆夷请教如何修菩萨行时，她便回答说：

「善男子！如是等百万阿僧祇菩萨悉我同行、同愿‧‧‧。此诸菩萨取我器食，于一念顷遍游十方，供养一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛，及施饿鬼，悉令满足，而我器食无所损减！」

这位女居士「成就无尽功德藏庄严法门，以一器食施百众生」，并没有将施食鬼道众生排除在菩萨道外。

有关施食的经典，如《妙色陀罗尼经》、《施饿鬼甘露味陀罗尼神经》、《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》、《救面然饿鬼陀罗尼神经》、《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《大轮金刚总持陀罗尼经》等，说法的对象皆是四众弟子，并非一定要出家法师才能施行。

从以上的经证可知，佛弟子不论是在家、出家都应尽其所能地施食，这是自利(可以累积福德)、利他(减轻有情苦患)的菩萨行！

换一个角度来考察，我们也找不出一部经是不允许在家人施食给饿鬼的！