10月9日─「死随念」的修行

「死随念」、「死想」、「念死无常」等观念，就是常常想到自己随时会死、随时都有可能发生任何意外而丧命。

我们可以时时这么提醒自己：我现在准备好可以死了吗？我真的能死而无憾吗？我真的对得起世间吗？我真的觉得自己活得已经够了吗？我可以死了吗？我甘心死了吗？或者说我生命的目的到底是什么，死亡到底去哪里？生命的价值是什么？生命的价值已经完成了吗？可以死了吗？

这类的想法可说是一种很大的提醒，提醒我们是不是有还没做的重要事情？是否还有真正想完成却未完成的事？还有许多真正想做，却未做的事？这样就可以改进拖泥带水、懈怠延宕的个性，少掉很多早就要做却都还没做的事情，少掉很多烦恼，少掉很多牵挂、后悔、遗憾。因为遇到快要死的时候，比较容易想到什么事早就该做，却没有做，或者想做已经没有力气做！

佛陀曾告诫比丘说：「比丘们！有比丘观想只剩下一天一夜的时间可以活命，或是有观想剩下一日、半日的；也有观想生命只剩下吃一顿饭时间的、吃半顿饭时间的、或是吃四、五口饭时间的⋯⋯像这类的修习念死，都还算是放逸！这样的念死，对于断尽所有烦恼的修行，其效果仍然是缓慢的。

惟有观想只剩下吞一口饭的时间可活、只剩下一口气可活的随死念，才是不放逸的，这样来修习念死，对于助成断尽所有烦恼的修学，其效果是猛利的。

比丘们！因此，我们应当学习以不放逸的观法来修习念死，勇猛锐利地助成所有烦恼的断尽！」

在死亡的压迫下，我们无法逃避、延迟它的到临，唯有修习正法，去恶行善，累积功德才不会畏惧死亡。