9月21日-确知四种世间正见

如果你初入佛门，有个非常基础且重要的课程必须修习，那就是正见的学习。

印顺法师解释「正见」说：「依人世间的正见来说，就是人生之正确见解。也就是正确的人生观。观察人生的意义，人生应遵循的正道，从正确观察而成为确信不移的定见，便是正见。对于修学佛法，正见是太重要了，如航行的舵一样。」

依如来或是祖师所言的世间正见，统摄起来有以下四类：

一、正见有因、有果：

凡是一个「现象」的产生，必定会先有形成此一「现象」的原因，然后才产生此一「现象」的结果。有因必有果，有果必有因。因果法，乃是依因、缘和合生果的事相而存在的。

二、正见有业、有报：

「业」的造作由内心的意念、种种行为所产生。如果我们造作能使众生(包含自己)安乐的「业」，我们必定能获得安乐的「报」。相反，如果我们造作能使众生(包含自己)痛苦不安的「业」，我们必定能获得痛苦不安的「报」。

三、正见有前、后世：

由于因果法则、善恶的心态行为，「业」决定众生过去、今生、来世的状态。如果没有出离轮回，有情就会在轮回里打转。不管所做的善业是多么大，只要还继续轮回，就无法停止苦患的一天。

四、正见有圣、凡境：

「圣」指佛、菩萨、四果圣者；「凡」指轮回于世间的所有众生，佛法里分为五道(趣)或六道(趣)。我们必须确知有圣者以及受苦的众生。

正见，有世间正见、出世间正见。正见虽只是坚定不移的见地，但力量极强。如经上说：「假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣！」