7月15日─转化心的四种思惟

修持佛法的主要重点就是修心。修心的意思就是：改变我们负面的思惟，使我们具有正面的心态。我们所有的努力都是为了脱离轮回而准备。西藏佛教(噶举教法)将心转向佛法的禅修组织成四个法门，称为「转心四思惟」(转化心的四种思惟)，也就是「四共加行」。

放逸和懈怠是我们修持时最大的障碍。好不容易生起出离心，在实修上却一天拖过一天，到年老时还在等着明天再来修，直到死亡来临已后悔莫及。我们可以藉由观修「转心四思惟」来断除执着：

一、珍贵人身。

二、死亡无常。

三、业报因果。

四、轮回过患。

观修「珍贵人身」和「死亡无常」，能使我们减轻对一切外境、物质的执着；思惟「业报因果」和「轮回过患」，则能断除我们欲求来世得人天果报、轮回三界享乐的执着。

当我们生起出离心、放淡对世间的执着时，妄念自然会减少；当我们依顺修持而让自心逐渐专注时，出离心也会更加地稳固。这时，心也越能放松安住了。

观修「转心四思惟」有很大的利益：

一、可令我们认识人身价值，减轻对世间的执着而生起出离心。

二、生起精进修持之心，使修行更加容易。

三、有助于修持禅定与禅观。

四、修习「自他交换」等增长悲心方法。

五、能了知空性。

「四共加行」能激发我们精进修法之心；修持时也较能突破困难与障碍；同时也能激励我们维持长期的发心和修持。

要认清这世间是充满苦的，如生老病死苦、无常聚散苦、求不得苦等等。如此才易产生出离心，愿意从充满痛苦的轮回脱离出来。