6月2日─我们是业的随从

当我们证悟实相，摧破无明之后，就不会再造下恶业，也就是断除了轮回的因。不过，直到消除一切烦恼之前，我们的生、死都只会通往两条路：恶趣或善趣。我们究竟会走上哪一条路，完全取决于我们所造下的业。

就像是有人将一瓶油，投入一个水池之中，油从瓶口流出之后会浮上水面，而瓶子的破片则会沈入池底。若是有人一向为虔诚、精进、多闻、布施、智慧所熏习，当他命终时，即使肉体坏灭、消失，但是那久受善法熏习的心识，必将使他受生于善处。

倘若有一株大树倾斜地生长，当有一天它被人砍伐，会朝向哪个方向倒下呢？毫无疑问的，它一定会朝向过去生长倾斜的方向而倒下。我们的心识也是如此：如果我们已经于佛、法、僧有了不动摇的信心，再加上今世修行的善业，就一定会如同譬喻中的大树，向着既定的方向而倒──死亡绝不会令我们受生于恶趣！

修学佛法以深信因果为前提，而深信因果就是鼓舞我们修学佛法的动力。只有止恶行善，才能改变自己未来的命运。《三世因果经》说：「若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生作者是。」想要拥有什么样的未来、什么样的命运，就应该从当下种下相对的因。

贪、瞋、痴的行为是不善业，苦趣的众生由此产生。反之，善业引生善趣的众生，生生世世受乐。

所以，在明了因果关系之后，我们就应尽一切力量止恶、行善，如此在今生、来世才能有好的福报，并且能持续亲近善知识，修学佛法。