6月1日─正见的重要

在八正道的修学中，第一就是正见。正见，就是正确的认识。简单地说，一个人的思想和行为都取决于自己的认识──对周遭一切人、事、物的观念和见解。有正确的认识，才能产生正确的行为；而错误的认识，就会导致错误的行为。

譬如一个缺少引导的瞎子，走起路来一定是东撞西碰，危险万分；又例如风吹落叶的情况，树叶也只能随风飞散，不得自主。学习佛法时，若是没有适当的引导，同样也是非常容易误入歧途！因此，我们应当以智慧正见为前导，才不致迷失方向、走入邪道。

佛陀在《杂阿含经》里说：「假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。」另外，在《法句经》里也记载：「正见学务增，是为世间明﹔所生福千倍，终不堕恶道。」这些经典内的话语，都充分说明了正见的重要性。

通过学习佛法，能使我们树立正确的认识，把佛法的智慧变成自己的智慧，把佛陀的认识变成自己的认识。而佛法的修行，应该要从闻、思、修来下手。闻就是听闻经教，把经教的思想，变成我们自己的思想和认识，进而由闻慧而思慧，由思慧而修慧。

《大毗婆沙论》说：「由正见故，起正思惟；由正思惟故，得正语；由正语故，复得正业；由正业故，复得正命；由正命故，发起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。」佛法虽有八万四千法门，然而每一法门都不能背离八正道，由此可见八正道的重要性。

佛陀为了强调正见的重要性，将正见置于八正道之首，而且以「曙光是日出的预兆」譬喻「正见」是一切善法的前导。

在整个佛法的修学中，正见也是非常的重要，缺乏思惟的信仰，往往会流于迷信。

由于我们对宇宙人生的无知，使得我们不知道生从何处来，死往何处去。