4月1日─人身难得

众生的习性容易乐着不善之法，不需去学习贪、瞋、痴、慢、疑等烦恼，就自然会生起；有时好不容易生起了慈心，瞋心却又紧跟着来，这就是众生要修行的困难。不仅如此，放逸和懈怠，也常造成我们修持时的大障碍，直到死亡来临，已后悔莫及！

若不能精勤修持正法，不为来世作大利益，则今生所得的暇满人身徒然无用，就像商人入宝山空手而回一样。因为没有修持，所以也难以累积福德、智慧资粮，进一步便会造成后世不得善利，常堕恶处，轮回流转，受诸苦毒。

所以为了对治此类恶习，佛教传统从善因、比喻和数量三个方面，鼓励学子们把握人身难得的机会：

一、善因：

要转生为人，首要条件是持戒(戒有皈依戒、五戒、菩萨戒等)。然而想受戒也要有受戒的因缘；再者，去受戒的人多，能真正持守戒律的人很少；觅道的人多，能如实求法的人少，能如法修持的更少。

二、比喻：

有情获得人身的机会，就像每百年才浮出海面的盲龟，恰巧以颈钻入浮木孔的机率——如是难得！这是佛典里常见的譬喻。

三、数量：

以六道众生的数量而言，地狱道的众生如同世界的微尘那样多；饿鬼道的众生如同河里的沙子那样多；畜生道的众生如同一满盆的沙子那样多；天道和人道的众生却如同可放到指甲上的沙子那么少，可见能获得人身是多么难得！

藉由思惟人身难得，能让已得暇、满人身的佛弟子们于正法生希求心，发起为究竟利乐而修正法之心，把握当下，认真修持，发精勤心，而不懈怠。

《大般涅槃经》云：「人身难得，如优昙花。」

《梵网经菩萨戒．序》云：「一失人身，万劫不复。」