2月8日─修行的重点

现今社会，习惯将一个人在宗教上的用功，称为「修行」。而佛教的「修行」，除了在佛法方面的学习和领悟之外，也意指个人在身、语、意方面的改善。

在汉译佛典中，「修行」有时也会被译为「修集」、「建立」等词汇。「行」与「集」的中文意思很不相同：「修行」，在字面上容易被认为是修正行为，而「修集」似乎是努力累积自己所欠缺的。

如果对照梵语、巴利语佛典中关于「修行」的原文，其意义应是累积、聚集、建立的意思。而同样是亚利安语系的英语也仍然保持这样的概念。现今英语佛学著作里，若提到「修行」的概念，通常会使用cultivate来翻译。cultivate原意为农作物的耕种、栽培，引申为培养、建立的抽象概念。

那么，佛教的「修行」，究竟是要我们培养、累积、建立什么东西呢？

答案就是——智慧与福德。

智慧，是彻底了悟究竟实相——空正见；福德，是慈爱悲悯一切有情——菩提心。

智慧资粮者，谓能断除一切烦恼；福德资粮者，谓能长养一切有情。以是因缘，菩萨摩诃萨当勤修习福、智资粮！《宝雨经》也记载：「菩萨如是周遍广大，福、智资粮无有限量。是名菩萨得广大无量。」

欲证得佛的色身，须圆满福德资粮；欲证得佛的法身，须圆满智慧资粮。

我们要学菩萨行，就必须积极建立聚集世、出世间一切善行──智慧与福德，这是千万不可忘失的修行重点！