走向解脱
◎寂天菩萨曾说，世间上最悲哀的莫过于自己损害自己。虽然一般人以为只有别人才会损害我，但正是因为自己生不起真正的出离心、菩提心，以及无法护持净戒之故，才从无始至今一直流转于轮回中，受尽了无量痛苦的折磨。
◎若具智慧，修行人就不会流转轮回，也不会产生违缘；若有悲心，就具足发菩提心的方便，就不会舍弃六道有情。
◎学佛的目的在于调伏自他的烦恼，当然前提是首先得调伏自己的烦恼，否则度化他人便只是一句漂亮的空话。 ◎如果一个人对轮回、对世间八法还有贪恋与执着，那么他就不会得到真正的安乐；反之，对世间法产生了坚定不退的出离心，对解脱产生了向往之心而守持净戒，就会得到三宝的加持，从而生起真正殊胜圆满的安乐，故说只有戒律才是最殊胜的安乐。
◎发菩提心守持菩萨戒的功德是无量的、不可思议的。佛在《华严经》中说，发菩提心、守持菩萨戒就如同太阳一样，所发出的炽燃光芒能遣除自他黑暗的所知障；也如同清凉的月光一样，能遣除热恼的烦恼障，进而成就佛果。
◎调伏自心烦恼为守持净戒的标准。
◎调伏烦恼需通过修行，修行若不具备闻思的基础，便只会在自己的烦恼、情见上转绕。
◎因此修行首先需通过闻思教法，把自己种种短浅谬误的观念，转换成佛陀所教给的深邃广大、正确无误的思想。同时无论在作闻思修等何种事业，都应明确掌握自己学法的目的，即为断除自他的烦恼，而不能夹杂有名利之心。
◎对自己心中的贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒，要作一个清晰的观察，这样就能真正找到自己与诸佛菩萨的差距，就会发自内心去虔诚祈祷。
◎学了戒律后，非常容易产生的问题是以戒律去衡量别人，而忘了戒律是佛的每位弟子对照、检视自己而制定的。如果以戒律去衡量别人，如此正好说明自己尚未真正开始修行、尚未开始调伏自心，与学戒律的目的恰好背道而驰。
