请问如果没有接受灌顶，可以念密宗的咒语吗？

海涛法师开示：我想，这个是两个讲法，在汉传佛教为什么它不重视灌顶，因为汉传佛教里面，这一部《金刚顶经》上面写的，所有的咒语，你只要有信心，念个，唵三昧耶萨埵錽，或是大轮金刚咒，你就可以念诵了，所以，这看你什么观点，但是站在密乘里面，有些咒语，是要透过灌顶的，所以我认为，如果有具格的上师，能够灌顶那最好了，你阿弥陀佛这四个字，我接受灌顶，巴登仁波切灌顶，念起来不一样，我以前念阿弥陀佛是观想，阿弥陀佛在帮助对方，帮助对方，消除业障，但是我经过灌顶以后，身、口、意，每次念阿弥陀佛的时候，我的身体就会发热，而且感受到有那种红色的光，后来才知道说，阿弥陀佛的光就是红色的种子字，因为你有透过这种身、口、意的灌顶，等于你的身、口、意都变成阿弥陀佛一样，所以，你在念往生咒的时候，那个感受就不一样，不是你在念，是阿弥陀佛在念，在利益众生，所以，我认为是这样的，有一些咒语对众生帮助很大，虽然现在，你没办法接受灌顶，你就以信心跟悲心，要念之前，唵三昧耶萨埵錽顶礼，以这样的想法去念，因为我要利益众生。

但是如果你要修，所谓生起次第，圆满次第，那你要灌顶，什么叫生起次第，圆满次第，就是说生起次第的时候你要观想，我就是四臂观音，然后种子字从这边生出来，然后，当然你要接受灌顶，这个叫许可，你可以这样观想，但是如果平常光嘴巴，念诵唵嘛呢呗美吽。利益众生，那无所谓，但是，你要作这种观想的时候，真是要如此，而且四臂观音这个观想的时候，为什么四只手代表四无量心，身体白皙的代表清净，手上拿着念珠代表不间断地利益众生，拿着莲花，断除所以众生烦恼，还要作这个观想，这个叫生起次第，把你的心定在完全佛法的思考，什么叫圆满次第，然后，你观想到这个也是个空性，不执着，从空性显现出来的一切，但是你要从有里面入空性，如果各位要这样修行，最好能够有灌顶，这个灌顶就像，你要打坐，有禅师指导你，印证你的心念，不然的话你入魔怎么办？所以，我认为，只要你的动机正确，然后，两种都可以，但是如果有这么好的机会，可以接受一个如法的灌顶，我们绝对不会排斥，好喜欢，有一个很好的传承。