信心的正意

当我们说到一切道之根本为信心时，这个信心需要什么？若对自己基于所喜爱的、亲近的、相互关连的物件上生起信心，这种信心不是清净的信心。

对上师的信心是指，如果对上师的所具功德生起信心，自己应该对自己生起信心。上师于彼心续之中所具有的一切断证的功德、现证法性的不凡功德，我们(弟子)虽具有相同的功德，但现前尚未显现出来；如此具足功德的上师是我们现前已见到的，因此会对上师生起信心，对自己现证本自拥有的法藏功德也能生起欢喜心。

信心并非依外显色相而生起，主要是我们心中本自具足的断证功德。龙树菩萨亦说过，我们修持佛法不可或缺的工具有二，首先是信心，第二是智慧，而智慧最重要。然而带领智慧者为何？就是信心。所以首先必须依于信心的原因即在此。

无上的达波仁波切(冈波巴大师)在他所著的《宝鬘集》中提及“误认之法”时说到，“欲望”会被误认为是“信心”，所以若不能好好认识信心的正意及基础，我们便会将信心及欲望两者混淆，一旦误认便不具足正信，证悟的功德也无法生起。因此之故，了解信心的正意是非常重要的。

摘自：金法林——《三士夫入佛道次第口诀之教授甘露精华》