全然觉察感受

　　解除重复模式的第二个原则是“敞开来，全然觉察感受”。内在生活的控制大多来自感受的层面，我们却往往不知道自已的感受。文化一直教导我们紧缩和压抑，认为男人不适合“流露情绪”，而女人也只被允许表现某些情绪。有一部卡通就刻画出我们的矛盾。一位女子询问算命师，她丈夫为什么就是不谈自己的感受？算命师看著水晶球说：“明年一月开始，美国男人就会开始谈自己的感受，不出几分钟，全国女性都会为此感到遗憾。”这就是我们面对的冲突。

　　在我们还未学会如何说出自己的感受，甚至还觉察不到时，生活就会与之纠缠不清。对许多禅修者而言，恢复对感受的觉察，需要一段既漫长又艰难的过程，然而佛教心理学认为对感受的觉察正是觉醒的关键。佛陀在教导十二因缘的循环中，解释人类如何陷入其中，感受就是使我们受束缚和解脱的地方。快乐的感受生起时，我们就自动抓牢；不快乐的感受生起时，就想逃避，由此建立了纠结而痛苦的连锁反应，而使恐惧的主体持续存在。如果我们学会觉察“感受”而不带有贪求或厌恶，把它们视为穿过我们的天气变化，我们就能自由地感觉它们，如风一样前进。连续几天，将注意力特别集中在自己的各种感受上，会是非常有趣的禅修练习。我们可以为每个感受命名，看看我们害怕哪些感受，容易卷人哪些感受，哪些感受会制造故事，以及如何变成自由的人。“自由”不是没有感受，而是自由地感觉每一种感受，让它持续进行，不害怕生命的变动。我们可以把这种经验用在自身面临的困难模式上，了解哪种感受是各个经验的核心，然后向它全然敞开，这就是迈向自由的行动。