慈悲的空间

　　当我们在自己的坐垫上坐定，我们就成为自己的寺院，创造出慈悲的空间，让所有事物都得以在其中出现，包括悲伤、寂寞、羞愧、欲望、懊悔、挫败与快乐。在寺院中，比丘和比丘尼会穿上僧袍、剃除头发，这是放下历程的一部分。每个人在自己禅坐的寺院中学习放下时，都会经历一次又一次生起的各种状况，于是说：“啊！这也是！我曾向一位伟大的女瑜伽大师学习，她的禅修指导主要就是这个简单的句子：“这也是！这也是！”这几个简单的字鼓励我们柔软而开放地看见自己所遭遇的一切，用智慧和理解的心接受事实。

　　同样的道理，有位年轻热诚的学生追随一位身为基督教沙漠教父的修道院院长。几天后他问道：“大师，请告诉我们，当我们看到弟兄在圣礼中打瞌睡，应该提醒他吗？”年老的大师非常和蔼地回答：“当我看到一位弟兄睡著，我会把他的头放在我的腿上，让他休息。”心得到休息后，自然会以新的能量来修行。

　　坐定需要信任，当我们学会信任自己内在需要打开什么，就会以适当的方式自然打开。其实我们的身、心、灵就像花瓣一样，知道如何自然发生、敞开。我们无须用力扳开花瓣或强迫它开花，只需要持续栽种、留在现场。

　　无论我们选择何种修行方式，都必须以这种态度运用它。坐定后， 就会发现自己一生都具有无畏和觉醒的能力。我们也许会害怕自己的心不能承受埋藏已久的愤怒、悲伤和恐惧的风暴，也许会害怕接纳整个生命——希腊人左巴称之为“一场大灾难”。但坐定之后，你就会发现自己是不可动摇的，可以全然面对人生，以及其中的一切苦难和喜悦，发现我们的心广大到足以包含整个世界。

　　马丁.路德.金博士了解这种精神，并在争取人权最艰难的时期发扬它。他的教堂被炸，许多人被杀。他召唤心的力量来面对苦难，由此得到自由。他说：

　　你们有多少施加痛苦的能力，我们就有多少承受痛苦的能力。我们用灵魂的力量面对你们的肉体力量。我们不会恨你们，但我们的美好良知不会服从你们不公不义的法律；我们很快就会以受苦的能力削弱你们的力量。在赢得自由的过程中，我们将全力唤醒你们的心与良知，而我们终将胜利。