第三十一章  仰山一言说尽山河大地

    仰山慧寂禅师，嗣承沩山的法统，不但是沩仰宗的建立者之一，也是求法意志坚定的禅人。

    开悟经过：

    佑问(仰山)：汝是有主沙弥？无主沙弥？师曰：有主。曰：主在什么处？师从西过东立。佑知是异人，便垂开示。寂问：如何是真佛住处？佑曰：以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。师于言下大悟，自此执侍。

    有主沙弥？无主沙弥？便是探测仰山的修道境界，仰山不落言语诠说，而以行动表示——由西至东，象征他的“有主”，是在“空”“有”两界上。即问真佛——至道何在？一是修持悟道之法，以无思之思的妙决，以返思至道“灵焰”之无穷。二是至道——佛法的开示：性相常住，性相相依相存，常住不变，事与理是不二的，理在事中，事与理合，佛法不外如此。

    仰山的“一言说尽山河大地”公案：

    仰山向火次，有僧参，师曰：一言说尽山河大地。僧问：如何是一言？师以火箝插向炉中，又移向旧处。

    至道无言语释说。非不言外寻思，句外求意。移动火箝，无非是由凡入圣，由圣返凡的显示罢了。

苏东坡赠东林总长老偈

溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举示人。

投子义表颂古诗   

一句称提万象分，肯向摩竭掩重门。
夕阳影里风涛急，不觉移舟下渡昏。