汉译经文中部149经/六处大经(六处品[15])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

　　「尊师！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！我将教导你们大六处，你们要听！你们要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！不如实知见眼，不如实知见色，不如实知见眼识，不如实知见眼触，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都不如实知见，则在眼上贪着，在色上贪着，在眼识上贪着，在眼触上贪着，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，在那上面也都贪着。

　　如果对它住于执着、被束缚、沈迷、随观乐味者，则进入未来五取蕴的积聚，且增长那导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱，增长身的不安，也增长心的不安；增长身的苦恼，也增长心的苦恼；增长身的热恼，也增长心的热恼，同时感受着身苦与心苦。

　　比丘们！不如实知见耳……(中略)比丘们！不如实知见鼻……(中略)比丘们！不如实知见舌……(中略)比丘们！不如实知见身……(中略)比丘们！不如实知见意，不如实知见法，不如实知见意识，不如实知见意触，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都不如实知见，则在意上贪着，在法上贪着，在意识上贪着，在意触上贪着，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，在那上面也都贪着。如果对它住于执着、被束缚、沈迷、随观乐味者，则进入未来五取蕴的积聚，且增长那导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱，增长身的不安，也增长心的不安；增长身的苦恼，也增长心的苦恼；增长身的热恼，也增长心的热恼，同时感受着身苦与心苦。

　　比丘们！如实知见眼，如实知见色，如实知见眼识，如实知见眼触，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都如实知见，则在眼上不贪着，在色上不贪着，在眼识上不贪着，在眼触上不贪着，凡以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，在那上面也都不贪着。

　　如果对它住不贪着、不被束缚、不沈迷、随观过患者，则进入未来五取蕴的减损，且舍断那导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱，舍断身的不安，也舍断心的不安；舍断身的苦恼，也舍断心的苦恼；舍断身的热恼，也舍断心的热恼，同时感受着身乐与心乐。

　　凡像这样真实见解者为正见，凡像这样真实意向者为正志，凡像这样真实精进者为正精进，凡像这样真实念者为正念，凡像这样真实定者为正定，而先前身业、语业、生计已是善遍清净了，像这样，这八支圣道到达圆满的修习。当他这么修习这八支圣道时，四念住也到达圆满的修习，四正勤也到达圆满的修习，四神足也到达圆满的修习，五根也到达圆满的修习，五力也到达圆满的修习，七觉支也到达圆满的修习。

　　他的这二法双连转起了：止与观，他以证智遍知那些应该以证智遍知的法，以证智舍断那些应该以证智舍断的法，以证智修那些应该以证智修的法，以证智证那些应该以证智证的法。

　　比丘们！什么是应该以证智遍知的法？应该回答『五取蕴。』即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，这些是应该以证智遍知的法。

　　比丘们！什么是应该以证智舍断的法？无明与有的渴爱，这些是应以证智舍断的法。

　　比丘们！什么是应该以证智修习的法？止与观，这些是应该以证智修习的法。

　　比丘们！什么是应该以证智作证的法？明与解脱，这些是应该以证智作证的法。

　　比丘们！如实知见耳……(中略)比丘们！如实知见鼻……(中略)比丘们！如实知见舌……比丘们！如实知见身……比丘们！如实知见意，如实知见法，如实知见意识，如实知见意触，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，也都如实知见，则在意上不贪着，在法上不贪着，在意识上不贪着，在意触上不贪着，凡以这意触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受，在那上面也都不贪着。如果对它住不贪着、不被束缚、不沈迷、随观过患者，则进入未来五取蕴的减损，且舍断那导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱，舍断身的不安，也舍断心的不安；舍断身的苦恼，也舍断心的苦恼；舍断身的热恼，也舍断心的热恼，同时感受着身乐与心乐。凡像这样真实见解者为正见，凡像这样真实意向者为正志，凡像这样真实精进者为正精进，凡像这样真实念者为正念，凡像这样真实定者为正定，而先前身业、语业、生计已是善遍清净了，像这样，这八支圣道到达圆满的修习。当他这么修习这八支圣道时，四念住也到达圆满的修习，四正勤也到达圆满的修习，四神足也到达圆满的修习，五根也到达圆满的修习，五力也到达圆满的修习，七觉支也到达圆满的修习。他的这二法双连转起了：止与观，他以证智遍知那些应该以证智遍知的法，以证智舍断那些应该以证智舍断的法，以证智修那些应该以证智修的法，以证智证那些应该以证智证的法。比丘们！什么是应该以证智遍知的法？应该回答『五取蕴。』即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，这些是应该以证智遍知的法。比丘们！什么是应该以证智舍断的法？无明与有的渴爱，这些是应该以证智舍断的法。比丘们！什么是应该以证智修的法？止与观，这些是应该以证智修的法。比丘们！什么是应该以证智证的法？明与解脱，这些是应该以证智证的法。」

　　这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。

　　六处大经第七终了。

「世尊；众佑」(bhagavā，音译为「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，义译为「有幸者」，古译为「尊佑」)，菩提比丘长老英译为「幸福者」(the Blessed One)。汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「二法双连转起了」(dve dhammā yuganandhā vattanti)，菩提比丘长老英译为「这两件事……平衡地结合在一起发生在他身上」(these two things……occur in him yoked evenly together)。