汉译经文3.游行者品

中部71经/三明与婆蹉经(游行者品[8])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。

　　当时，游行者婆蹉氏住在游行者的林园一白莲花处。

　　那时，世尊在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入毗舍离。那时，世尊这么想：

　　「在毗舍离为了托钵而行还太早，让我到游行者的林园一白莲花处去见游行者婆蹉氏。」

　　那时，世尊到游行者的林园一白莲花处去见游行者婆蹉氏。

　　游行者婆蹉氏看见世尊远远地走来。看见后，对世尊这么说：

　　「大德！请世尊来！大德！欢迎世尊，大德！世尊离上次来这里已很久了，大德！世尊请坐，这个座位已设置好了。」

　　世尊在已设置好的座位坐下。游行者婆蹉氏也取某个低矮坐具后，在一旁坐下。在一旁坐好后，游行者婆蹉氏对世尊这么说：

　　「大德！这被我听闻：『沙门乔达摩自称是一切智者、一切见者、无残留智见者：「当我行走时、站立时、睡时、醒时，常持续地现起智见。」』大德！凡那些这么说：『沙门乔达摩自称是一切智者、一切见者、无残留智见者：「当我行走时、站立时、睡时、醒时，常持续地现起智见。」』者，大德！那些是否为世尊的所说之说，而且不以不实而毁谤世尊，他们法、随法地解说了，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处吗？」

　　「婆蹉！凡那些这么说：『沙门乔达摩自称是一切智者、一切见者、无残留智见者：「当我行走时、站立时、睡时、醒时，常持续地现起智见。」』者，那些不是我的所说之说，而且他们以不存在、虚伪、不实而毁谤我。」

　　「大德！当我们解说时，怎样才会是世尊的所说之说？而且不会以不实而毁谤世尊，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处呢？」

　　「婆蹉！当解说时，『沙门乔达摩有三明』就会是我的所说之说，而且不会以不实而毁谤我，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处，婆蹉！因为，只要我希望，我回忆起许多前世住处，即：一生、二生、……(中略)像这样，我回忆起许多前世住处有这样的行相与境遇，婆蹉！因为，只要我希望，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，……(中略)我了知众生依业流转，婆蹉！因为，我以诸烦恼的灭尽，当生以证智自作证后，进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱，婆蹉！当解说时，『沙门乔达摩有三明』就会是我的所说之说，而且不会以不实而毁谤我，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处。」

　　当这么说时，游行者婆蹉氏对世尊这么说：

　　「乔达摩先生！有任何在家人未舍断家的结后，以身体的崩解而得到苦的结束吗？」

　　「婆蹉！没有任何在家人未舍断家的结后，以身体的崩解而得到苦的结束。」

　　「乔达摩先生！有任何在家人未舍断家的结后，以身体的崩解而往生天界吗？」

　　「婆蹉！有不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多在家人未舍断家的结后，以身体的崩解而往生天界。」

　　「乔达摩先生！有任何邪命者以身体的崩解而得到苦的结束吗？」

　　「婆蹉！没有任何邪命者以身体的崩解而得到苦的结束。」

　　「乔达摩先生！有任何邪命者以身体的崩解而往生天界吗？」

　　「婆蹉！我忆念从九十一劫以来，我不证知任何邪命者往生天界者，除了一位以外，他是业论者、[有]作业论者。」

　　「乔达摩先生！当存在这样时，那个宗派的所依处，乃至往生天界是空的吗？」

　　「婆蹉！当存在这样时，那个宗派的所依处，乃至往生天界是空的。」

　　这就是世尊所说，悦意的游行者婆蹉氏欢喜世尊所说。

　　三明与婆蹉经第一终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「邪命者」(ājīvaka，另译为「活命者；邪命外道」)，菩提比丘长老英译照录原文。