汉译经文中部55经/耆婆经(屋主品[6])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在王舍城养子耆婆的芒果园中。

　　那时，养子耆婆去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，养子耆婆对世尊这么说：

　　「大德！这被我听闻：『他们为沙门乔达摩杀生类，当那位沙门乔达摩知道时，他被个别邀请而吃缘[此]行为的肉。』大德！凡那些这么说：『他们为沙门乔达摩杀生类，当那位沙门乔达摩知道时，他被个别邀请而吃缘[此]行为的肉。』者，大德！那些是否为世尊的所说之说，而且不以不实而毁谤世尊，他们法、随法地解说了，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处吗？」

　　「耆婆！凡那些这么说：『他们为沙门乔达摩杀生类，当那位沙门乔达摩知道时，他被个别邀请而吃缘[此]行为的肉。』者，那些不是我的所说之说，而且他们以不存在、虚伪、不实而毁谤我。耆婆！我说以三种清况不吃肉：被看见、被听闻、被疑虑，耆婆！我说以这三种清况不吃肉；耆婆！我说以三种清况吃肉：不被看见、不被听闻、不被疑虑，耆婆！我说以这三种清况吃肉。

　　耆婆！这里，比丘依止某村落或城镇而住，他以与慈俱行之心遍满一方后而住，像这样第二方，像这样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处，对一切如对自己，以与慈俱行之心，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。屋主或屋主之子来见他后，以明日的食事邀请，耆婆！当他愿意时，比丘同意。当那夜过后，他在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去屋主或屋主之子的住处。抵达后，在设置好的座位坐下。屋主或屋主之子以胜妙的施食供给。他不这么想：『如果屋主或屋主之子以胜妙的施食供给我，那就好了！啊！愿屋主或屋主之子以胜妙的施食供给我。』他不这么想。他不被系结、不迷恋、不落入执着，见过患、有出离慧地吃那施食，耆婆！你怎么想：那时，那位比丘是否意图加害自己，或意图加害别人，或意图加害两者呢？」

　　「不，大德！」

　　「耆婆！那时，那位比丘只无过失地吃食物，不是吗？」

　　「是的，大德！大德！这被我听闻：『梵天是住于慈者。』大德！世尊是我亲眼见到这样者，大德！因为，世尊是住于慈者。」

　　「耆婆！以贪、瞋、痴而会有恶意，如来的那[种]贪、瞋、痴已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，耆婆！如果你所说的是关于这个，我允许你。」

　　「大德！我所说的就是关于这个。」

　　耆婆！这里，比丘依止某村落或城镇而住，他他以与悲俱行之心……(中略)以与喜悦俱行之心……(中略)以与平静俱行之心遍满一方后而住，像这样第二方，像这样第三方，像这样第四方，像这样上下、横向、到处、对一切如对自己，以与平静俱行之心，以广大、以出众、以无量、以无怨恨、以无恶意之心遍满全部世间后而住。屋主或屋主之子来见他后，以明日的食事邀请，耆婆！当他愿意时，比丘同意。当那夜过后，他在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去屋主或屋主之子的住处。抵达后，在设置好的座位坐下。屋主或屋主之子以胜妙的施食供给。他不这么想：『如果屋主或屋主之子以胜妙的施食供给我，那就好了！啊！愿屋主或屋主之子以胜妙的施食供给我。』他不这么想。他不被系结、不迷恋、不落入执着，见过患、有出离慧地吃那施食，耆婆！你怎么想：那时，那位比丘是否意图加害自己，或意图加害别人，或意图加害两者呢？」

　　「不，大德！」

　　「耆婆！那时，那位比丘只无过失地吃食物，不是吗？」

　　「是的，大德！大德！这被我听闻：『梵天是住于平静者。』大德！世尊是我亲眼见到这样者，大德！因为，世尊是住于平静者。」

　　「耆婆！以贪、瞋、痴而会有加害，或会有不乐，或会有嫌恶，如来的那[种]贪、瞋、痴已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，耆婆！如果你所说的是关于这个，我允许你。」

　　「大德！我所说的就是关于这个。」

　　耆婆！凡为如来或如来弟子杀生类者，他以五处产出许多非福德：凡那位屋主这么说：『去！请你们带名叫像那样的生类来。』者，以这第一处产出许多非福德。凡当那生类被勒住脖子带来时，它感受苦与忧，以这第二处产出许多非福德。凡他这么说：『去！请你们杀这生类。』者，以这第三处产出许多非福德。凡当那生类被杀时，它感受苦与忧，以这第四处产出许多非福德。凡他以不适当的供给如来或如来弟子者，以这第五处产出许多非福德。耆婆！凡为如来或如来弟子杀生类者，他以这五处产出许多非福德。」

　　当这么说时，养子耆婆对世尊这么说：

　　「不可思议啊，大德！未曾有啊，大德！比丘们吃适当的食物，大德！比丘们吃无过失的食物。太伟大了，大德！太伟大了，大德！……(中略)大德！请世尊记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」

　　耆婆经第五终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「(被)勒住脖子」(galappaveṭhakena)，菩提比丘长老英译为「以勒脖子的绞索」(with a neck-halter)。按：paveṭhaka(另版为pavedhaka)含义不明，这里依英译转译。

　　「供给」(āsādeti，原意为「攻击；接近」，这里依英译转译)，菩提比丘长老英译为「供给；提供」(provides)。