汉译经文相应部55相应30经/离车人那达迦经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。

　　那时，离车人大臣那达迦去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对离车人大臣那达迦这么说：

　　「那达迦！具备四法的圣弟子是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸，哪四个呢？那达迦！这里，圣弟子对佛具备不坏净：『像这样，那世尊是……(中略)人天之师、佛陀、世尊。』对法……(中略)对僧团……(中略)具备圣所爱戒：『无毁坏……(中略)导向定。』

　　那达迦！具备这四法的圣弟子是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。

　　再者，那达迦！具备这四法的圣弟子，不论天或人都是长寿的；不论天或人都是美貌的；不论天或人都是快乐的；不论天或人都是有名声的；不论天或人都是有统治权的，而，那达迦！我非听闻其他沙门或婆罗门后而说此，而只是以我自己所理解、以我自己所见、以我自己所知而说。」

　　当这么说时，某位男子对离车人大臣那达迦这么说：

　　「大德！是沐浴的时候了。」

　　「我说啊，现在够了，以那外在的沐浴，这内在的沐浴必是足够的，即：对世尊的净信。」

　　色勒那尼品第三，其摄颂：

　　「摩诃男二说，乔塔、色勒那二则，

　　　二则给孤独，二则恐惧怨恨，

　　　离车人为第十说，此被称为品。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「须陀洹」，南传作「入流者」(sotāpanno，另译为「预流者」)，菩提比丘长老英译为「入流者」(the stream-enterer)，又称之为「七有」，《长部29经》又称之为「初果；第一果」(paṭhamaṃ phalaṃ)。「入流果」(Sotāpattiphalaṃ)，菩提比丘长老英译为「入流果」(The fruit of stream-entry)。

　　「力；自在(SA.833)」，南传作「有统治权」(ādhipateyyena saṃyutto hoti，直译为「成为被以统治权相应；成为被以主权结合」)，菩提比丘长老英译为「成为具有(被赋予)统治权」(becomes endowed with sovereignty)。