汉译经文相应部55相应3经/长寿优婆塞经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。
当时，长寿优婆塞生病、痛苦、重病。
那时，长寿优婆塞呼唤父亲屋主树提：
「来！屋主！请你去见世尊。抵达后，请你以我的名义以头礼拜世尊的足：『大德！长寿优婆塞生病、痛苦、重病，他以头礼拜世尊的足。』而且请你这么说：『大德！请世尊出自怜愍，去长寿优婆塞的住处，那就好了！』」
「好的，儿子！」屋主树提回答长寿优婆塞后，就去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，屋主树提对世尊这么说：
「大德！长寿优婆塞生病、痛苦、重病，他以头礼拜世尊的足，而且他这么说：『大德！请世尊出自怜愍，去长寿优婆塞的住处，那就好了！』」
世尊以沈默同意了。
那时，世尊穿好衣服后，取钵与僧衣，去长寿优婆塞的住处。抵达后，在设置好的座位坐下。
坐好后，世尊对长寿优婆塞这么说：
「长寿！你是否能忍受？是否能维持？是否苦的感受减退而没增加，其减退而没增加被了知？」
「大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知。」
「长寿！因此，在这里，你应该这么学：『我要对佛具备不坏净：「像这样，那世尊是阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊。」对法……(中略)对僧团……(中略)我要具备圣所爱戒：「无毁坏……(中略)导向定。」』长寿！你应该这么学。」
「大德！凡世尊所教导的这四入流支，我有那些法，我符合那些法。
大德！因为我对佛具备不坏净：『像这样，那世尊是……(中略)人天之师、佛陀、世尊。』对法……(中略)对僧团……(中略)我具备圣所爱戒：『无毁坏……(中略)导向定。』」
「长寿！因此，在这里，依止于这四入流支上，你应该在六个明的一部分之法上更进一步修习。长寿！这里，你要住于：『对一切行随观无常，对无常苦想，对苦无我想、舍断想、离贪想、灭想。』长寿！你应该这么学。」
「大德！凡世尊所教导的这六个明的一部分之法，我有那些法，我符合那些法。大德！因为我住于对一切行随观无常，对无常苦想，对苦无我想、舍断想、离贪想、灭想。
大德！然而，我这么想：『这屋主树提不要因我的死，而遭受恼害！』」
「儿子长寿！你不要这么作意，来吧！儿子长寿！你要好好作意所有世尊对你说的。」
那时，世尊以此教诫来教诫长寿优婆塞后，起座离开。
那时，长寿优婆塞在世尊离去不久就过世了。
那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：
「大德！那位被世尊简要教诫所教诫，名叫长寿的优婆塞死了，他往生哪一趣呢？未来的命运怎样呢？」
「比丘们！长寿优婆塞是贤智者，他依法、随法而行，在法上不困扰我。比丘们！长寿优婆塞以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，不从彼世转回。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「六明分想(SA.1034)」，南传作「六个明的一部分之法」(cha vijjābhāgiye dhamme, cha vijjābhāgiyā dhammā)，菩提比丘长老英译为「参与真实理解的六件事」(six things that partake of true knowledge)。
