汉译经文相应部52相应2经/独处经第二(阿那律相应/大篇/弟子记说)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　那时，当尊者阿那律独自静坐禅修时，心中生起了这样的深思：

　　「凡任何错失四念住者，他们错失导向苦的完全灭尽之圣道；凡任何已开始四念住者，他们已开始导向苦的完全灭尽之圣道。」

　　那时，尊者大目揵连以心思量尊者阿那律心中的深思后，犹如有力气的男子能伸直弯曲的手臂，或弯曲伸直的手臂那样[快]地在尊者阿那律的面前出现。

　　那时，尊者大目揵连对尊者阿那律这么说：

　　「阿那律学友！什么情形是比丘已开始四念住？」

　　「学友！这里，比丘住于在自己的身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；住于在外部的身上随观身，……(中略)住于在自己的与外部的身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　他住于在自己的受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；住于在外部的受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；住于在自己的与外部的受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　在自己的心上……(中略)在外部的心上……(中略)他住于在自己的与外部的心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　在自己的法上……(中略)在外部的法上……(中略)他住于在自己的与外部的法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　学友！这个情形是比丘已开始四念住。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「正尽苦；向正尽苦」，南传作「为了苦的完全灭尽」(sammā dukkhakkhayāya, sammā dukkhassa antakiriyāya，逐字直译为「正苦尽」)，菩提比丘长老英译为「为了苦的完全破坏」(for the complete destruction of suffering)。「尽苦」，南传作「苦的灭尽」(dukkhakkhayāya)，菩提比丘长老英译为「摧毁苦」(destroying suffering)。