汉译经文3.铁球品
相应部51相应21经/道经(神足相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
「比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『对神足的修习来说，什么是道、什么是道迹呢？』比丘们！我这么想：『这里，比丘修习具备欲定勤奋之行的神足[而心想]：「像这样，我的欲将不过于松，也不过于紧；不过于内敛，也不过于外散。」他住于前后有感知的：「后如前那样地，前如后那样地；上如下那样地，下如上那样地；夜晚如白天那样地，白天如夜晚那样地。」像这样，以无遮蔽、不被覆盖的心，修习有光辉的心。
他修习具备活力定……(中略)心定……(中略)他修习具备考察定勤奋之行的神足[而心想]：「像这样，我的考察将不过于松，也不过于紧；不过于内敛，也不过于外散。」他住于前后有感知的：「后如前那样地，前如后那样地；上如下那样地，下如上那样地；夜晚如白天那样地，白天如夜晚那样地。」像这样，以无遮蔽、不被覆盖的心，修习有光辉的心。
比丘们！当四神足已这么修习、已这么多修习时，他经验各种神通：有了一个后变成多个，有了多个后变成一个；……(中略)以身体自在行进直到梵天世界。
比丘们！当四神足这么已修习、已这么多修习时，他以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中以进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。』」
(六证智都应该使之详细)
汉巴经文比对(庄春江作)：
「后前想(MA)」，南传作「前后有感知的」(pacchāpuresaññī)，菩提比丘长老英译为「所有是前与所有是后的知觉」(percipient of what is behind and what is in front)。
