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没有信愿，念到一心不乱也不一定往生
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没有信愿，念到一心不乱也不一定往生
又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。
何以故。以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘人各依此行持，置信愿而不从事。则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也。哀哉。(世间善业，不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业)。(增广文钞卷一〈复濮大凡居士书〉)
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没有信愿者不能仗佛力往生
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先曾谤法后知改悔则得往生
捨邪归正不但无祸尚有功德
了生死法以净土法门最为稳当
不识字人能念佛当然也可以往生
成佛度生是往生者之本愿
求生西方者不可怕死
学道应正直
信愿行三法的关系
佛弟子为医者之责
因果规律的含义
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