《高僧传初二三四集》、《居士传》、《比丘尼传》、《善女人传》、《净土圣贤录》，皆记古德之嘉言懿行。阅之，自有欣欣向荣之心，断不至有得少为足，与卑劣自处之失。《宏明集》、《广宏明集》、《镡津文集》、《折疑论》、《护法论》、《三教平心论》、《续原教论》、《一乘决疑论》，皆护教之书。阅之，则不被魔外所惑，而摧彼邪见城垒矣。此等诸书，阅之，能令正见坚固，能与经教互相证明。(增广文钞卷一〈复永嘉某居士书五〉)

今为汝寄《安士全书》一部，《了凡四训》一本，(文理周到之极)《嘉言录》一本，《坐花志果》一本，《感应篇直讲》一本，《感应汇编》一部。息心看之，必期实行。勿如骑走马观灯之看法。则从前种种，犹如昨日死，从后种种，犹如今日生。凡以前之习气，不使复萌于心，庶可以希贤希圣。再进而念佛求生西方，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，常享法乐矣。(文钞续编卷上〈复某居士书〉)

《安士全书》为天下古今善书之冠。刘省长曾请四百部结缘，当已送阁下垂览矣。此外则《感应篇汇编》即属第一。其论议虽不及安士全书之十分透彻，然于诸善书中，未见及者，况能过乎。(增广文钞卷二〈致陕西陈柏生督军书〉)

《法苑珠林》一书，(一百卷，常州天宁寺订作三十本，苏州玛瑙经房订作廿四本，玛瑙经房板残伤模糊，天宁寺板系新刻。)详谈因果，理事并进。事迹报应，历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏，常如面对佛天，不敢稍萌恶念。上中下根，皆蒙利益。断不至错认路头，执理废事，归于偏邪狂妄之弊。(增广文钞卷一〈复邓伯诚居士书一〉)

如或不无疑惑，当广阅净土经论。而《净土十要》，断疑启信，乃破坚冲锐之元勋。当先读之。而《弥陀疏钞》并《演义》，尤为参研宗教之良导。愈当熟读而精思之，非徒发明净土而已。中峰谓禅者净土之禅，净土者禅之净土。二书之谓也。又兄欲遍搜贤宗妙注，而疏钞二书，乃贤宗妙注之最切于身心修证者。当购而研之，其妙利非弟所能形容也。(增广文钞卷一〈与玉柱师书〉)