汉译经文相应部48相应42经/巫男巴婆罗门经(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
那时，巫男巴婆罗门去见世尊。抵达后，与世尊相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，巫男巴婆罗门对世尊这么说：
「乔达摩先生！有这不同对境、不同行境的五根，他们不经验互相的对境与行境，哪五个呢？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，乔达摩先生！当这不同对境、不同行境的五根，他们不经验互相的对境与行境时，什么是归依所呢？什么是他们的对境与行境呢？」
「婆罗门！有这不同对境、不同行境的五根，他们不经验互相的对境与行境，哪五个呢？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，婆罗门！当这不同对境、不同行境的五根，他们不经验互相的对境与行境时，意是归依所，意是他们的对境与行境。」
「乔达摩先生！又，什么是意的归依所呢？」
「婆罗门！念是意的归依所。」
「乔达摩先生！又，什么是念的归依所呢？」
「婆罗门！解脱是念的归依所。」
「乔达摩先生！又，什么是解脱的归依所呢？」
「婆罗门！涅槃是解脱的归依所。」
「乔达摩先生！又，什么是涅槃的归依所呢？」
「婆罗门！你已超越了问题[范围]，不能够对问题把握范围，婆罗门！因为梵行被住于以涅槃为立足处、涅槃为彼岸、涅槃为终结上。」
那时，巫男巴婆罗门欢喜、随喜世尊所说后，起座向世尊问讯，然后作右绕，接着离开。
那时，在巫男巴婆罗门离开不久，世尊召唤比丘们：
「比丘们！犹如重阁或重阁会堂，在东边有窗户，当太阳升起时，光线经窗户进入后，将确立(停留)在何处？」
「大德！在西边的墙壁。」
「同样的，比丘们！巫男巴婆罗门对如来的信已住立、已生根、已确立、坚固而不能被沙门、婆罗门、天、魔、梵、世间中的任何者动摇，比丘们！这时，如果巫男巴婆罗门死了，没有那巫男巴婆罗门会再来这世间的束缚结。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「不同行境」(nānāgocarānaṃ)，菩提比丘长老英译为「不同的去处」(different resorts)。「行境」(gocarānaṃ)，另译为「行处；范围；亲近处」。
