汉译经文相应部47相应23经/衰退经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，尊者阿难与尊者跋陀住在巴连弗城鸡园。

　　那时，尊者跋陀在傍晚时，从静坐禅修中起来，去见尊者阿难。抵达后，与尊者阿难相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者跋陀对尊者阿难这么说：

　　「阿难学友！什么因、什么缘，依此而正法衰退呢？阿难学友！什么因、什么缘，依此而正不法衰退呢？」

　　「跋陀学友！好！好！跋陀学友！你的想法是善的、辩才是善的、询问是善的，跋陀学友！因为你这么问：『阿难学友！什么因、什么缘，依此而正法衰退呢？阿难学友！什么因、什么缘，依此而正不法衰退呢？』」

　　「是的，学友！」

　　「学友！当四念住未亲自修习、未亲自多修习时，正法衰退，当四念住已亲自修习、已亲自多修习时，正法不衰退，哪四个呢？学友！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；在受上……(中略)在心上……(中略)住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，学友！当四念住未亲自修习、未亲自多修习时，正法衰退，当四念住已亲自修习、已亲自多修习时，正法不衰退。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「独静禅思；禅思(SA)；宴坐(MA)；三昧思惟；禅静(DA)」，南传作「静坐禅修」(paṭisallāṇa, paṭisallīna，另译为「宴坐、宴默、燕坐、独坐」)，菩提比丘长老英译为「隔离；隐退；隐遁」(seclusion)，并引注释书的解说，这是世尊要比丘们作「身体的独处」(kāyaviveka)，也就是「独坐、独修」的意思。「从禅觉」为「从禅思觉」之略，即「从静坐禅修中起来」。